昭和ノスタルジーに思いを馳せる｜掲示板スレッド

お金なんてつまらないものにふりまわされてはだめ
ビートたけしさんは自身の子供時代を振り返って貧乏であったが、躾と勉強だけは徹底させられたと語っています。
母さきさんは、お金なんてつまらないものに振り回されたはダメだと、収入が少なくても安いお店には通わず地元で買い物をしていたそうです。
兄の北野大さんによると北野家には３つのキーワードがあるそうです。
①　おせっかい
②　やせ我慢
③　もったいない

「おせっかい」
当時の東京の下町には、「おせっかい」が溢れていたそうです。面倒見のいいおじちゃん、おばちゃんが、他人の子供も一緒に子育てをしていました。現在、待機児童の問題が語られていますが、当時は、一時保育や、時間外の預かりなど、隣近所で上手に消化していたことがわかります。

「やせ我慢」
お金なんてつまらないものに振り回されないように、爪に火をともすような生活であっても、一円、二円に一喜一憂しない母・さきさんの哲学を感じる言葉です。

お金がないことを、そのまま「下流社会」といってしまう下品さになぜ世の中の人は気づかないのだろう。

「武士は食わねど高楊枝」という気概はどこへ消えたのか。

うちは貧乏だったけれど、母親は商店街で投げ売りをしているような店には、絶対に並ばなかった。どんなに遠い店でも、１円のお客を大切に扱う店に通っていた

金のことでつべこべ言うと母親にこっぴどく叱られたものだ。
誰だって、金は欲しいに決まっている。
だけど、そんなものに振り回されたら、人間はどこまでも下品になるというのが俺の母親の考えだった

貧乏人のやせ我慢と言ったらそれまでだが、そういうプライドが、俺は嫌いじゃない。

けっして豊かではない環境だからこそ、
「やせ我慢」することで、お金よりも大事なプライドを、子ども達に伝えていたと感じませんか？



「もったいない」
お米は、「八十八」と書くことから、それだけ手のかかったものを粗末にしてはならないと、ご飯粒をのこなさいように、しつけたそうです。
マルチな才能をみせるたけしさんですが、食レポの仕事は断っています。
理由は、他人さまが、汗をながしつくったごはんを、美味い、まずいというのは失礼だと思うからだとコメントしています。

ここにも、母の教えが色濃く残るエピソードです。

著書「たけし君、ハイ！」でも語られていた通り、たけしさんの育った環境は裕福なものでなく、
ペンキ職人であった父と、母・さきさん。兄弟４人。
おばあちゃんまで含めた大家族でした
高度成長のちょっと前まで、どこにもあった風景のなか、たけしさんの成功。
そしてご兄弟もそれぞれ、有名大学に進学するなど、母・さきさんの猛烈な教育ママぶりが語り継がれています。

貧乏から脱出するために、勉強が必要だとの強い思いで、兄弟それぞれが、母の期待にこたえ、成長していきました


北野家の家訓には、謙虚でいることの大切さと、お酒の怖さ、そして人生の厳しさがこめられています。
そして、母・さきさんの生き方そのものが、教訓であり家訓であり、兄弟それぞれの心のやる気スイッチを押していったことがわかります。

たけしさん自身が、教育についてこんな言葉をのこしています。

子供の教育で大切なのは、タガのはめ方と、外し方なのだ。
タガを外しすぎれば、桶はバラバラになってしまう。
タガをきつくはめすぎても長持ちしない。
自由に何でも好きなことをしなさいと言われたって、
何をしていいかわからないという子供が多いんじゃないか。
自由というのはある程度の枠があって初めて成立する。
なんでもやっていいよという枠のない世界にあるのは、
自由ではなくて混沌だ。
子供に自由の尊さや、喜びを教えたいのなら、
きちんとした枠を与えてやるべきなのだ。

作法というのは、突き詰めて考えれば、他人への気遣いだ。
具体的な細かい作法をいくら知っていても、本当の意味で、
他人を気遣う気持ちがなければ、何の意味もない。
その反対に、作法なんかよく知らなくても、ちゃんと人を
気遣うことができれば、大きく作法を外すことはない。
駄目な奴は、この気遣いがまったくできていない。
人の気持ちを考えて行動するという発想を、最初から持っていないのだ。
貧乏であっても前むきにみんなが生活していた昭和の時代にある種のノスタルジックを感じます。
最後に
「ビートたけしの母、北野さきの名言」です
①実るほど、こうべを垂れる稲穂かな
②自慢、高慢、馬鹿がする
③一杯の酒に城傾く
④モノをもらって怒る人はいない
⑤人は、欲しい時にモノをくれない
　　　　　　　北野大著 「北野の訓え」より