都立大、埼玉大、千葉大か日東駒専か？

高校生のときに、伊東光晴先生の名著『ケインズ』（岩波新書）を読んだ。すべて理解できたわけではなかったが、興味深く感じられた（この本は、現在でも通用するものではないかと思われる）、とくに資本主義に対する姿勢において、マルクスとの相違がある。そして修正資本主義たるこのケインズ主義も、たしかに有効な時代があった。しかしながら、世界中で資本主義が混迷深めるにつれ、新古典派経済学者らからの批判を浴びるようになった。現在では、いったんその有効性につき疑問を抱かれ、その後の新自由主義の跳梁跋扈を許した。だが、その凶暴性（弱肉強食）への反省の中でケインズが再評価されつつある、といったところではあるまいか。私自身は、当然の流れではないかと考えている。

政府与党の中にもこの考え方が存在する。むろん、その階級的譲歩は資本主義存続を大前提に、あくまで労働者の疲弊枯渇を防ぐとの欺瞞的なものとの限界を有する。たとえば、岸田総理が今般公表した物価高に苦しむ国民向けの一回限りでの定額4万円減税や低所得者層への7万円給付といったみみっちいものがその証左である。しかしながら、それでも「隠れ自民」ともいわれる関西方面の某党よりはまだマシだ。彼等の真骨頂たる新自由主義は乱暴に過ぎる（「万博」の混迷を見よ）。

日本の研究.com 2018-2022　より
大学名　（カテゴリー）　理工学/医歯薬学生命科学　億円（単位）

東京大学(旧帝)　1305.0/1272.0　https://research-er.jp/institutions/1511
京都大学(旧帝)　713.8/903.5　https://research-er.jp/institutions/1454
東北大学(国際卓越研究大学候補)　592.6/615.2 https://research-er.jp/institutions/1560
大阪大学(旧帝)　548.0/721.5　https://research-er.jp/institutions/4379
東京工業大学(東京一工)　468.5/77.1　https://research-er.jp/institutions/2019
名古屋大学(旧帝)　456.2/361.6　https://research-er.jp/institutions/1493
九州大学(旧帝)　394.0/345.6 https://research-er.jp/institutions/1712
北海道大学(旧帝)　272.5/323.5　https://research-er.jp/institutions/1423
慶応大学(早慶)　218.9/367.7　　https://research-er.jp/institutions/2049
早稲田大学(早慶)　165.0/45.6　https://research-er.jp/institutions/1817
筑波大学(指定国立大　TOKYO)　162.2/223.4　　https://research-er.jp/institutions/1429
広島大学(金岡千広)　127.8/158.5　　https://research-er.jp/institutions/1430
大阪公立大(含市立府立　TOKYO)　119.5/82.7　https://research-er.jp/institutions/4797　
https://research-er.jp/institutions/2527　　https://research-er.jp/institutions/2362　
横浜国立大学(TOKYO)　108.0/9.0　https://research-er.jp/institutions/1664
神戸大学(難関十大学　TOKYO)　107.8/150.8 https://research-er.jp/institutions/2029
金沢大学(金岡千広)　100.9/130.1　https://research-er.jp/institutions/4529
東京都立大学(都市部公立)　74.8/15.2 https://research-er.jp/institutions/616
千葉大学(金岡千広)　67.8/127.8 https://research-er.jp/institutions/1535
東京農工大学(農繊名電)　60.1/39.0 https://research-er.jp/institutions/4527
電気通信大学(農繊名電)　58.9/5.4　https://research-er.jp/institutions/835
信州大学(5S)　57.3/78.1　https://research-er.jp/institutions/1458
岡山大学(金岡千広)　55.9/138.8 https://research-er.jp/institutions/1548
東京理科大学(早慶上理)　54.1/34.8　https://research-er.jp/institutions/2829
名古屋工業大学(農繊名電)　44.3/18.8　https://research-er.jp/institutions/2688
静岡大学(5S)　41.3/17.4 https://research-er.jp/institutions/2023
熊本大学　35.1/120.5 https://research-er.jp/institutions/1417
京都工芸繊維大学(農繊名電)　29.9/3.7　https://research-er.jp/institutions/338
埼玉大学(5S)　26.6/10.6 https://research-er.jp/institutions/537
新潟大学(5S)　26.3/110.7 https://research-er.jp/institutions/1594
東京医科歯科大学　23.6/198.9　https://research-er.jp/institutions/1471
関西大学(関関同立)　23.4/2.8 https://research-er.jp/institutions/2512
関西学院大学(関関同立)　19.1/5.1　https://research-er.jp/institutions/285
同志社大学(関関同立)　13.6/11.4 https://research-er.jp/institutions/2326
明治大学(マーチ)　13.5/8.2 https://research-er.jp/institutions/1319
中央大学(マーチ)　13.2/2.5　　https://research-er.jp/institutions/796
法政大学(マーチ)　11.3/3.4 https://research-er.jp/institutions/1235
立教大学(マーチ) 10.7/5.0 https://research-er.jp/institutions/1377
青山学院大学(マーチ)　8.7/1.7　https://research-er.jp/institutions/40
※TOKYO　筑波　大阪公立　神戸　横国　お茶

資本主義の絶対正義は資本の集中と最適化。
極まれば当然ノックアウトされる人は増えるし一部の資本家に富が集中する。
これは仕組みの問題なので落ちこぼれた人を怠惰と断じるのも富を独占した富裕層を亡者と謗るのもナンセンス。そういうルールなんだからな。

ルールが時代に合わなくなってきたのなら変えれば良いという話。
貨幣は自由投票券として未だに有用。
大衆の消費能力を労働対価に依存しない形で維持する事で産業も成長できる。
だからあなたにとっては共産主義の時代だ、という事なんだろう。
かつて末端労働者でさえ立派な投資対象だった時代には早すぎたシステムだな。労働対価で消費を回せと言われても結婚すら出来ない人が日増しに増えてる時代には確かにマッチしてる。

ただこの共産主義ってのが結構な利権なのよな。
生活保護とか。全属性の不満を抑えつつ実現するには数十年規模での赤字財政を覚悟しなきゃならん。

＞貨幣は自由投票券として未だに有用。

アダム・スミスは貨幣につき、その価値交換機能までしか分析できなかった。他方、マルクスは、その信用創造機能まで指摘した。だが、資本主義はさらに進化した。スウェーデンでは今日、貨幣そのものを廃止しようとしていると聞く。納得できる有り方だ。資本主義はいったい、どのような終末を迎えるのであろうか。

答えは簡単で、資本家が合理的に判断できる善人になれば良いのです。
現在の共産主義国家の指導者も、資本主義の資本家と同じです。労働者の利益ではなく自分の利益を考えるアホだから問題なんです。
資本を労働者の搾取に向かわせず、労働者の利益に向かわせればよいのです。資本主義でも共産主義でも同じです。全人類が幸福になるように資本を振り向ければよいのです。
自分のようなニューケインズと行動経済学をミックスしたような考えをすると特に意味不明。
現在の資本家は悪ではやっていけません。
ビックモーターとか、ホリエモンとか三木谷とかは淘汰されるのです。
先の見えない悪人には、お金は寄ってきません、そうゆう時代です。
孫さんとかマスクさんは、分からないけどいいような気がします。

量子コンピューターの開発で、ベターな社会の在り方を計算できる時代になります。
マネーゲームも駆逐されます。

＞答えは簡単で、資本家が合理的に判断できる善人になれば良いのです。

むしろそれは、共産主義社会が想定する人間像（共産主義的人間）である、
毛沢東主義者であったクメール・ルージュ（赤いクメール）のポル・ポトもかつて、カンボジアでそれを実践、少年少女を洗脳する一方で、資本主義に汚染された資本家やインテリ層といった大人を粛清した。

他方で、アダム・スミスやケインズは、その真逆の人間像を前提にしている。
快楽を求め、欲深く、損得勘定で動くという人間の本音。
それこそが、資本主義発展の原動力となってきた、と。
実際に、アダム・スミスやケインズ自身もけっして聖人君子ではない（マルクスも）。

ケインズ主義の需要大供給小でインフレとして、需要大供給小に合致する供給を設備開発投資と雇用増加で作るときに、好景気・産業強化・賃金上昇・通貨高の好循環となる状態が解だと思いますよ。
富裕者・権力者と庶民の対立は農業を始めて集団活動をしてからの永遠の課題です。ですけども、マルクス主義は政府がすべて管理しようとしますけども、ひいては一人の権力者がすべて采配しないとならず、限界があるのです。
それから、資本主義も財政・金融・税制で調整するケインズ主義と、金融以外何もしないのが望ましい（新）自由主義が混ざっています。指摘された資本主義の欠点は新自由主義側の問題でしょう。ケインズ主義もオイルショックとしての資源問題や、ベトナム戦争支出によるアメリカの経常赤字や途上国の腐敗による外貨借金の問題はあります。資源問題・外貨借金問題に対処したケインズ主義が正解です。