不安定で良いなら経済学部、低め安定なら社会学、高め安定なら法学部

言っているこのおじさんは、中学数学も怪しく、また20世紀／21世紀の世界各国の経済状況の知識は0です（笑）

そもそも社会主義国の現在の経済状況の解説者として、マルクス主義者がメディアに登場したのを見たことある人いる？いるわけないよね。だって牧師・詩人たちは昔の読書しかしていないんだもん（笑）

中国経済なら立正大学の五味氏が詳しそう。

今日の報道で岸田政権は、大型の総合経済政策をとる旨公表した。他方で、マルクスの『資本論』には、19世紀当時の「国家」がほとんど登場しない。初期と後期との相違あるとはいえ、同じ資本主義でありながらその差異につき、興味深く思われた。本来的に修正資本主義者たる岸田首相は今後、どのような手立てをとるのであろうか。ところで、周知のように「ブルジョア」とは、フランス語で「市民（中世都市の市民権を有する人）」を指した。主に商人、銀行家、工業家等をいい、僧侶と貴族に次いで第三身分ともよばれた。彼らは封建制による抑圧のなかで次第に富を蓄積し、その後市民革命による変革でもって、財産の所有と使用に対する封建制力からの干渉を退けた。それにより成立した社会がブルジョア社会＝市民社会である。また、そのことにより商工業が一段と発達し、門閥打破の効果も加わり、経済力・軍事力を強めた。同時に、私有財産の神聖と営業の自由によって、彼らが資本家（bourgeoisie）として労働者（proletariat）を搾取する社会に転化した。

そして、今日の日本の法的構造も資本主義的法制であり、このことは現実社会の法がイデオロギー（上部構造）であることを示している。その特徴としては、所有権不可侵の原則、相続遺言の自由、自己責任の原則等がある。これらは、かの封建的束縛経済体制の止揚によって新たに生まれ出た、資本主義体制の基礎的理念たる自由主義・自己責任主義・個人主義・私有財産制等の本質的特徴の法的反映である。しかるにその後、近代資本主義体制の基礎構造に内在する諸矛盾により、たとえば生産の社会性・無政府性と生産手段の領有との対立矛盾、換言すれば、今日の資本主義の「素元的形態」たる「商品交換法則」自体に本質的に内在する矛盾の結果、今日では資本主義そのものの構造の変質を来し、かくて上述の基礎的理念も次第に従来の純粋型（自由放任型）から離れ、変質した。その結果、所有権制約、契約自由拘束、法律行為における表示主義、動的安全、遺言自由拘束、無過失賠償責任そのた個人主義法制から団体（集団）主義的法制へと社会化を余儀なくされたのであった。

資本主義の生み出す害悪を、経済学的に考えるなら景気循環による失業の発生、社会学的に考えるなら富めるものと貧しいものの格差、法学的に考えるなら治安の悪さへの法制度の不備、といった感じだろうか。

その通りですが、
あれのあだ名が、
プーさんって有名な話しのはずなんだがな、

私は中共がプーさんを禁止したことまでしか知らなかったです。

個人的には見た目と性格から、
プーさんより
ジャイアンの方がしっくりくる。
おまえのものはおれのものおれのものはおれのもの、、

育ちが良くても文化大革命で放下されてある意味では庶民にコンプレックスを抱くとああなるのかなとは思います。

個人的には、中共は若者がサボることを怖がり過ぎなのではないかと思います。自分たちがいくら頑張って政策を打ち立てても、寝そべり族のせいで立場が危うくなると恐れているのだろうなと。