早慶など、附属高校からの内部持上り大学生は就活で有利のようですね？　（中高受験時の高偏差値によって）

＞八百万の神はタコの足であって、タコの頭が自然崇拝の基本概念として君臨している。つまりササラ型になっている。

ササラ型をタコ型に言い換えるということね。
問題なのはタコなのではなくてタコツボなのだけど、、、
丸山眞男も墓場で笑っている。

> 昔ながらの専門分野のタコツボが未だに改められていない旧帝大の研究室や、そこに運営費交付金が均等にばらまかれる慣習が助長する悪弊の問題なのです。

何を勘違いしているのか知らないが、分野横断の薄っぺらい研究なんて理系では成果として認められない。分野が細分化されているので、それぞれで深く追究することが世界との競争になる。文系で分野横断の薄っぺらい研究が認められるのは、世界との競争をしていないからだろう。

> 問題なのはタコなのではなくてタコツボなのだけど、、、

タコが足を一本一本が、タコツボに入れているだけでしょ。

あくまでタコツボで勝負するということね。
それはそれで一つの考え方だけど、文科省の施策とは対立しますね。

ササラ型だといっているんだが。エネルギーもバイオも環境もモビリティも元をたどれば自然との共生に結び付く。

私大なんぞ諸外国からも全部見捨てられている

＞ササラ型だといっているんだが。エネルギーもバイオも環境もモビリティも元をたどれば自然との共生に結び付く。

だから、研究の中身のビジョンの問題ではなく、縦割りの専門分野の研究室という制度の問題だって言っているじゃないですか。
タコツボというのは中身じゃなくて容器です。
いくら、ササラ型を装ってもタコツボに入ってしまえばタコツボ型なのです。

ササラ文化　ささらぶんか
政治学者丸山真男(まさお)がその著『日本の思想』（1961）で、タコツボ文化と対比して用いた概念。ササラ（簓）というのは、茶筅(ちゃせん)のように、竹の小筒の節から先を細かく割って束ねた道具のこと。ヨーロッパの近代の諸科学が、古代ギリシア――中世――ルネサンスという長い共通の文化的伝統から枝分れして生まれた、いわばササラ型であるのに対して、日本のそれは、互いに連係を欠くタコツボ型だとする。

ささら（簓）とは、竹や細い木などを束ねて作製される道具の一つである。洗浄器具として用いられるほか、楽器や日本の伝統的な大衆舞踊の際の装身具の一部としても用いられる。また、これを伴奏楽器として用いる音曲や舞踊を「ささら」と称することも多い。

洗浄器具
ささらは、たわしと同様に食器類の洗浄に用いる器具である。

束になった竹の半分程度を持ち手として半分程度を洗浄面に押しつけて使用する。比較的長くて硬いため、鍋を傷つけずにこびりついたり焦げついた汚れを落とすときに重宝する。21世紀初頭の現在では亀の子たわしや金属製のたわしが普及したため一般家庭で使用されていることは少ないが、中華料理店等で中華鍋等を洗浄する際に用いられる場合もある。

新品は竹の粘りがあり、使用者が腕力を使ってもしならないことから使いづらい面もある。しかし、徐々に使い古されることにより繊維が細かくなることで柔らかくなり比較的腕力を要しないで使用することが可能となる。ただし、あまりにも竹の繊維が弱くなると鍋等を洗う用途から外れる場合が多い。この状態を「腰がなくなる」や「へたる」などと表現する。

楽器　八坂神社所蔵『洛中洛外図』（元和年間）にみえる屋外での説経節
土佐派絵師の手になるものといわれる。大傘をかざし、むしろの上で棒ささらを摺って説経語りをしている。ひしゃくで投げ銭を集めている人物、顔をおおって泣いている聴衆の姿なども確認できる。
ささらとは、茶筅を長くしたような形状をしており、竹の先を細かく割ってつくり、「ささら子」という刻みをつけた細い棒でこするとサラサラと音のする道具である[1]。

＊＊＊因みに建築の構造で出てくる「ササラ」とは全くの別物でーす、＊＊＊