歴史はロマン

なるほど。　さん

＞例えば正座ですが、寒い時に対応する座り方である一方、

そういえば、確かに正座姿勢をとった土偶のもっとも古いものは、青森県の二枚橋遺跡で発見されていますよね。詳しい年代は忘れたが、確か縄文晩期頃だったような、、
元々、地に座して敬意を表するというのは倭の風俗として、魏志倭人伝にも記載されていたはずで、正座もその座法の一部だと思います。
調べてみたが、敬意を表する体として跪礼（頭をある程度地面より上げる）、葡匐礼（大和田常務がやったような土下座）の二通りが、礼法として書紀に記載されています。天武朝の頃、一時勅令でこの礼法が禁止され立礼を取ることが推奨されたが、じっさいには普及せずに終わっている。地に座する敬意の表し方が風習としては根深く、日本人の意識の中に古くから存在していることが伺える。

葬送儀礼としてまず正座（大腿部に腰を落ち着け手を膝がしらに置く）という座法が生じ（源流は北方系として、何某かの宗教儀式か？）、「カミ」を敬う座法として独自の姿勢を生み出していったとなれば、何とも「日本人的」。
我が国固有の武道の渡来説など信に値しない、ひとつの証左ともいえそうですね。

自由、穢多非人。笑笑




w

ほらほら、正体を現したぞ。

さっさと去れ。

お前には誰も用はない。

冷静にかんがえると君

＞＞その垂直的世界観は北方系、父系的、天皇、弥生的によるものだが、
出雲といえば、葦原の中つ国、根の堅洲の国とスサノオ→オオクニヌシは、南方的、母系的、国つ神、縄文的・・と水平的世界観ということらしい。

＞そういう見方があるというのは知らなかったなあ、、


あ、失礼。

そういう見方もあるということで、

そこで、国譲りの神話が弥生による縄文の征服と解釈してしまったら、お馴染みの稲作伝来をこじつけた、くだらない唯物史観となってしまう。

以前、紹介したとおり、
日本人男性の4割に、世界ではほとんど存在しない日本人固有のY染色体ハプロタイプD2が確認されており、日本人の基層が縄文人から受け継がれていると考えられるところ、弥生人による縄文人の征服は、あまりにもナンセンスである。


＞神話の古層が天皇家の権威に繋がるなどという単純な発想、神話アレルギーから抜け切られない状態では戦前の知性、心性のままである。

日本書記はともかく、古事記はある意味色々なイザコザも含めて書かれており、天皇家礼賛の物語ではない。神話を含めた歴史教育が必要ではないか。

なるほど君

＞難しい話は、私にはよく判りませんが、日本の習慣等は北方系と南方系が混じってますよね。

＞例えば正座ですが、寒い時に対応する座り方である一方、日本の昔ながら建物は、外人に「木と紙」で出来ていると言われ、隙間風が結構、入るような構造になっている、これは、南方系ですよね。やはり日本人は、各方面からやって来たんでしょうね。(=^・^=)



おっしゃるとおり。

日本人は、

縄文人を基層に色々な民族と融合し、
豊かな文化を形成してきた。

東アジアの国々とは全然違う。

調子を合わせて歴史の話をしているフリをして、ターゲットは他にあるぞという白々しさが可笑しくてたまらない。笑










w

あ、まだいたの？

愉快犯

去りな

>日本人は、 縄文人を基層に色々な民族と融合し、 豊かな文化を形成してきた。 東アジアの国々とは全然違う。





なんだこりゃ？笑

はやく正体を現せ。笑笑





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