在籍生徒の9割が東京と神奈川の学校
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修身と道徳
修身とは、戦前の小学校で教えられていた、今の「道徳」にあたる科目です。
そして、下記は教育方針を明記した教育勅語の12徳目 です。
SS様、あなたは特に読まなければいけませんね。
親に孝養をつくそう(孝行)
兄弟・姉妹は仲良くしよう(友愛)
夫婦はいつも仲むつまじくしよう(夫婦の和)
友だちはお互いに信じあって付き合おう(朋友の信)
自分の言動をつつしもう(謙遜)
広く全ての人に愛の手をさしのべよう(博愛)
勉学に励み職業を身につけよう(修業習学)
知識を養い才能を伸ばそう(知能啓発)
人格の向上につとめよう(徳器成就)
広く世の人々や社会のためになる仕事に励もう(公益世務)
法律や規則を守り社会の秩序に従おう(遵法)
国難に際しては国のため力を尽くそう、それが国運を永らえる途(義勇)
来年の卒業式にむけて、SSさまの目に留まるように時々スレを上げときますね。
>自衛隊を国防軍にしたいのに、戦争に巻き込まれる可能性があるならやめるのかしら?
勇ましさと動揺が交互に表現されるので、私は何がどうなのか混乱しちゃうのです。
多分、相手の頭の中が整理できておらず、グチャグチャなんだろう。
まともに話を聞く必要なし。
笑
>軍を持つことは争いによる死者が出ることと同義であると思っています。(持たなくても出るけど)
そうならないように注意を払うのは当然ですが、任務は危険なもの。
それでも使命感を持って行動してくださるから、ありがたいし、敬意を表するのです。
これは、私にとっては戦前の方々も同じなのです。
さてと、では、もこもこさんのこのお話に
>まったく同感である。
という自由さんに聞いてみようかな。
この話の前に、もこもこさんは、
>同感で非常に頼もしいのですが、それにしては「命が~」とおっしゃるので混乱します。
と言っています。
この「同感」は、国防軍を持つことに対してですが、さて、自由さんも国防軍を持つことに同感ということでよいですか?
でもね、そうなると、
>軍を持つことは争いによる死者が出ることと同義であると思っています。
という話にはなんとなく違和を感じてしまうのですが、自由さんは違和感ありませんか?
軍を持つことは争いによる死者が出ることと同義であると思っているから、国防軍を持つことには反対、、、ならば、「ああ、そうか」と思いますが、
軍を持つことは争いによる死者が出ることと同義であると思っているけど、国防軍を持つことには賛成、、、って、ちょっと怖くないですか?
もこもこさんに対して聞いてみたいとも思いましたが、これを聞いてどうなるんだろう?
と思ったのでやめておきました。
でも、自由さんであれば、第三者なので聞きやすいと思いました。
よろしくお願いします(^_-)
もう、自由さん見苦しいよ 笑
わたった、わかった。
では、もこもこさんにお答えするということで、、、
そもそも、
>軍を持つことは争いによる死者が出ることと同義であると思っています。
この話はもこもこさんが言ってるだけであって、それは、そうだけれども、
私の言っている国防軍は、自衛隊の名を変えただけのものなのだから、国防軍にしたところで死者が増える可能性が高くなるなんてことは、私は考えていないということです。
朝のレス読めばわかっていただける思いますが、、、
それから、
>それにしては「命が~」とおっしゃるので混乱します。
この「命が~」の話が具体的にどの話をしているのかわかりませんが、まずは、軍隊を持つことと「死者が出る」ことに矛盾を感じているというのであれば、その答えは、上の話で分かってもらえると思います。
あと、私が「命が失われたから、愚かな戦争であった」と結論付けた命とは、他国の方も含めた一般市民の命の話であって、軍人さんが国や家族のために命を失われたことについては、痛ましいことであるとは思いますが、それをもって「愚かだった」とは一言も言っていません。
ただ、当時の為政者、軍部の人間、つまり、戦争を主導し、戦争をやめる判断を誤った人間に対しては、「仕方がなかった」で済ませてはいけないのであろうと思っています(今でいえば、それは、安倍さんであり自民党にあたります)。
ですが、私は、それは米英も同じことであって、従って、私は、極東国際軍事裁判は全く公平な裁判であったとは思っていませんし、いわゆる戦犯とされた方々も、公平とはいえないながらも裁判での裁きを受けたのですから、それをもって罪は償ったと見るべきだと思っています。
これで、少しは混乱が収まりますかね?
これ以上、混乱されても、お答えの仕様がないのですが、、、涼




































