「文系は刺し身のツマ」に

上記のような、「データ」と称するそれ自体抽象的な記号ともいえる数字の羅列につき、まずは理論が認識的に先行するということ。それゆえ「裸の観察事実」などあり得ず、理論の反射を受けない純粋無垢な現認など存在しない。

だからと言って、君のように中学数理を理解できなくてもいいことにはならないし、哲学文献学に価値があることにはならないし、哲学的方法論が何かを生み出すことはないし、逆に科学的方法論は今日も数々の新知見を人類にもたらし生活を豊かにしているのは理解できるかな？（笑）

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「大学での哲学は、哲学することではなく、過去の哲学者の言ったことを解釈する哲学学だとしばしば揶揄されることがある。その哲学学の中でも、解釈をクロノジカルに並べた哲学史はより疑いの目で見られる。一体どういう理由で哲学をクロノロジカルに並べることが正当化されるのか。より強く言えば、哲学史は全然哲学的ではなく、歴史学に属しているのではないか、という批判である。哲学は超歴史的な真理を追求するものであって、歴史学の軍門に降るとは何事かというわけである」

観察と事実を混同している人に何言っても無駄だな。論理は言葉の定義から始まるんだよ。

それは君の勝手な思い込み。そういう勘違いをしているのは君だけ。理論負荷性が対象にしているのは「観察」だけ。

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以上で約6割

> 認識あるいは観察でない事実なんか存在しない

これは誰がどこで証明しているんだい？事実の理論負荷性は誰が主張しているんだい？それらに対してどのくらいの人が賛同しているんだい？君の頭の中だけなら話にならんよ。君がすべきなのはまずはそこからだな。

全部とは言わないが、大半は知能労働者でなく肉体労働の営業職だな。

理解力ないのがよく分かる