在籍生徒の9割が東京と神奈川の学校
朝日新聞を見つめて
6月6日朝刊、「軍人の子という負い目がある一方、、、」
6月6日夕刊、韓国新聞社の日本語タブロイド紙が人気云々、、
よくやってくれますねえ。
皆さんも、お子さんとじっくり朝日新聞を読んでみて下さい。
陛下君
だったら、君が偽善者じゃない証として、
世界中の売春について、
真面目に女性の人権問題を語りたまえ。
君のように、
強制連行が無かった日本の慰安婦問題だけに
目の色を変えて食いつくのは、
明らかに左翼である。
>河野談話の言う『強制』をどう認識しているのですか?
>誰が主語で誰に対するどういう強制なのですか?
やりたくない事をさせられるのが,『強制』です.
日本が(主に軍隊),植民地下の,占領下の,女性に対してです.(日本も)
>私が売春に関して何かを『大したことではない』もしくはそれに類する表現で評価したことがありますか?
あなたの「『強制』に固執する意味はないよ」に対して言いました.
>韓国売春婦もヒアリングの中では経済的な問題解消後は離脱可能と答えているのですよ?
離脱できた方,
つかこうへい氏に「悲惨でなかった」と証言できた方,
むしろ,”幸運”だったと思います.
>女性の人権とか性暴力を真剣に考えている人ならば特定の国を標的に執拗な攻撃をしたりしないと思います。
>慰安婦問題の急先鋒、韓国のテイタイキョウはアジア女性基金からお金を受け取った元売春婦を売国奴だとかひどく罵り糾弾するのだそうです。彼らの目的は老婆達の救済ではないのです。
>特定の国を標的に執拗な攻撃---
何らかの政治的意図を持って,反日活動を繰り広げる人,団体が,
「日本人の名誉」を傷つけ,「日本を貶めている」と思います.
河野談話で,日韓は一時歩み寄りました.
河野談話や,首相のお詫びの手紙,アジア女性基金からのお金---,
日韓の歩み寄りの下,彼女らの救済が順調に進み,済んでいれば,と考えてしまいます.
その「日韓の和解」を阻害した張本人が,「日本を貶めている」と思います.
本日付『朝日』紙・朝刊に、私と同旨の意見が載っていた。
以下、一部引用する。
「朝日が吉田証言の記事を取り消したことで、慰安婦問題はまるでなかったかのような、様々な論理の飛躍が見られるように思える。
朝日を批判するなかで、『慰安婦問題は朝日が広めた虚偽、捏造だ』というような恣意的な言論が繰り返されると、多くの人はそれが真実だと思い込んでしまうのではないだろうか。
そうなったらどうにもならなくなる。
それに対してひるむことなく、繰り返し綿密に堂々と冷静に対処していくことが大事だ。『国益に反する報道はするな』とでも言わんばかりの批判に対しては、断固として反論すべきだ。
他紙に対して攻撃的になるのではなく、ていねいに説明していく、地道な努力が必要だ。朝日新聞を厳しく批判している読売新聞や産経新聞とも紙面で公開討論してもらいたい。
慰安婦問題の本質は、強制連行の有無ではなく、戦時下での性暴力・人権問題にある、という朝日のスタンスは間違っていない。それは日本に
限らないことだろう。表向きは軍が関与していなくても、行為を黙認したり、場所を提供したりといった形でかかわっていることもある。(中島岳志・北海道大学大学院法学研究科准教授)」
良識ある意見である。
都合悪い歴史的事実の存在を隠蔽したい反省なき反動勢力の邪な企てを許してはならない。
一読者さんへ
>やりたくない事をさせられるのが,『強制』です.
日本が(主に軍隊),植民地下の,占領下の,女性に対してです.(日本も)
そういった感情論としての『強制』は社会のいたるところにあります。戦後日本でもGHQに米軍慰安所を『強制』されましたし、韓国米軍慰安婦のなかには『強制』されている人も多いのです。世界中に現存する貧困を原因と売春はすべて『強制』です。
現在進行形の『強制』の排除ほうが優先順位が高いですね。
>あなたの「『強制』に固執する意味はないよ」に対して言いました
あなたのおっしゃる『強制』なら存在を否定する方はいないでしょう。議論の意味はありません。
二俣君。過ちを認めることは恥ずかしいことではないんだよ。
慰安所に働いた売春婦の存在を否定する人はいないし、今後彼女たちのような経験をする人間がいないようみんな望んでいる。
軍による組織的強制連行がなかったと明らかになった今、もう争点はない。
女性問題に取り組むなら頑張りなさい。君が社会的理由で売春を余儀なくされている女性や暴力により性を強制されている女性の救世主になることを期待しているよ。




































