女子美の中高大連携授業
哲学について語りませんか?
国家の品格について語り合ってから早一年が経ちました。
その節は大変有意義な時間をありがとうございました。
ご意見を寄せてくださった皆さんの博識に感嘆し、
私自身も学びや気付きが多く、スレを立ててみて良かったと
思ったものでした。
その後、品格に関連する本を読んだり施設を訪ねたりしておりました。
首都圏に住んでおられる方、白州次郎邸が神奈川県にあるのを
ご存知でしょうか?品格のある人物として様々な書籍でも
取り上げられているので行ってみましたが、生活用品にも
残された資料から垣間見える言動にも確かに品格が漂っていました。
そこでよく目にした言葉、Principleは主義や主張といった意味ですが、
そこに哲学を感じました。
人が持つ主義や思想を理解しようとひもとき、それにロジックをはめて文章化すると
哲学の範疇に入ってくるように思います。
私はなんの変哲もない文学部英文科の出身なのですが、
人文系学部には哲学科を擁しているところもいくつかありますよね。
この期に及んで大変自分勝手なのですが、哲学を修められた方や
興味のある方、考えることが好きな方とまた語り合いたいなあ・・・
なんて思いまして、学際的スレとして立ててみました。
よろしかったらお付き合いください。
哲学といってもあまりに難しいことは考えていません。
今個人的に考えているのは、人はなぜ易きに流れるのか、です。
勉強から逃げて遊び呆けている子供たちをみて、心乱れています。
これに関しては、親としてのなんらかの達観が必要な私です。
私自身は昔からどちらかというと敢えて成り難い方を選ぶ性格です。
わからないことやできないことを放置できない性格、というだけのことですが、
世の中を見回すとそういった易き流れる例(タイムリーな事例では年金問題)
にはよく遭遇しますので、人の行動パターンとして哲学的に言えるのでは
ないかと。最近注目し始めた土屋賢ニ氏なら、なんと表現するだろうか、と。
ミジンコ さん
差別はこの世のそこかしこに存在しますよね。
差別なしの事象のほうが探すのが難しい。
負の方向にも価値が高まるということがあり得ることを
八王子射殺事件の例で改めて意識しました。
この事件を見聞きして思うのは、被害者の高校生の偶然の寓話。
そのスーパーでその時間にアルバイトをしていなかったら・・
この世のすべてのものがその時間その場所に在る(居る)偶然性。
存在の偶然性。
繋がってしまうけれど、特に繋がりなどなかったと言える事象。
虚空を感じます。
虚空をいきなり科学にすると、物質が存在しない空間というのは
存在しないとか?⇒あひゃ〜さん、バトンタッチお願いします^^
哲学(宗教分野に傾き加減)から科学への思考のドラスティックな転換が
かなり脳刺激となります^^
脳トレよりもよほど刺激的かも。
怒られるかなさん
あひゃ〜さんの予測が当たっていくことに対するご感想はいかがですか?
DSでの英語については、賛否両論だと思います。
辞書を破いて食べて覚えた(ウソです)時代の胡乱としては、
そういうシステマティっクな学習に意味を感じないのですよね・・
かっこいいとは思います。
でも、どろくさいやり方(苦労を伴うこと)をしてこそ、
学問だと思ってしまいます。
古臭くてごめんなさい。
ジジババがかつて勉強したことを思い出す手法としては
いいとは思うのですが・・英語漬けはすぐに飽きてしまいましたが。
から騒ぎです。
また、チベット問題の記事が。
戦争する力すらなくても、人は殺され続け、民族の精神が破壊されています。
宗教も否定されますから。
【軍事報告】精神的武装解除 進む中国化
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/natnews/topics/73093
「差別はあるか」(理論編)あとがき(7)
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I wrote.
>大部分の法が、また学問が、報復の正当性を主張する。
>宗教はしかし非報復の非論理を展開する。
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コンピュータシミュレーションの世界では、
他生物からの攻撃は「2倍にして返す」のが、
その小宇宙が最も平和を維持できる条件であるそうだ。
それならばなぜ人間の世界ではこの法則が役に立たないのか。
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1.我慢してしまう人がいる。。
2.左の頬も出してしまう人がいる。。
3.万倍にして返してしまう人がいる。
4.法の元ではセイゼイできて死刑である。
等々、
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学科もせいぜいこんなものである。
「もし、みんながそうなったらね・・・こうなるね」
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宗教もまた、そうなのであるが、宗教の一部は報復の正当性
を主張しない。そこが宗教のユニークな点である。
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さて、ヒト同士の関連に関しては以上のようであるが、
この世にはヒト同士の関連「以外」の「天災」も存在する。
この点に関してこそ宗教の真の存在価値がある・・・・
と一般には信じられているのであるが、私は実はこれには再考の
余地が多々あると考えている。
>>胡乱さん。
>戦争って人をたくさん殺してこそ意味があるような気がするのですが、
>人を殺さない戦争に、戦争の効果(この表現で合ってるかどうか?ですが)
>はあるのでしょうか・・。
なんて?
野蛮な?
戦争解釈?
古代人すら、そんな理解はしてなかったよ〜!!!
>大気圏外戦闘で負けた方は、腹いせに結局は地上でしかけるのでは???
負けた方は、地上では!戦わずして譲歩するわよ!!!
制宙権は!そう言うものなの!!!
胡乱 さんへ:
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>戦争って人をたくさん殺してこそ意味があるような気がするのですが、
>人を殺さない戦争に、戦争の効果(この表現で合ってるかどうか?ですが)
>はあるのでしょうか・・。
--
「戦争」は言葉。
人を殺さない事態には別の名前がつくだけのこと。
人を殺さないことは「戦争」という言葉がそれを許さない。
から騒ぎさん
URL貼り付けの記事を読んできました。
中国の極悪非道ぶりが書かれていますが、
独立国家であったチベット民族のもともとの自治の歴史からすると、
アムネスティはどう見ているのでしょうか。
(米国の下院決議に基づく日本の従軍慰安婦問題政府容認のほうが先なのでしょうか。)
こうした問題こそ一国がしゃしゃり出るのでなく、国連=世界の視点で取り上げる
べしですよね。
チベットの仏教文化、言語、それを守って観光資源にするほうが中国にとっても
有利なので、そういう融和的な提案をして欲しい^^
言われなき迫害を受けた民族は歴史上他にもありますが、
迫害に耐える姿は静の体現、上格の所作と映ります。
滅びてしまうかもしれないので不謹慎ですが、
黄色の袈裟を身に纏う合掌姿のチベットの僧侶たちには、
世界で最も天に近いチョモランマのように崇高な姿を崩さずにいて欲しい。
動より静。
野蛮なことをする方に、やがて天罰は下るでしょう。
まさに、ミジンコさんあとがきの
>大部分の法が、また学問が、報復の正当性を主張する。
>宗教はしかし、非報復の非論理を展開する。
に、そぐいたいものです。
法は人が考えるものである限り、己に都合よく解釈できるように
作られているやもしれません。
また、法とは本来は内部統制に使われるものであって、
外部に向けて発効するのはいかにもおかしなことと感じます。
宗教も哲学も、自分と他者との違いを認められる成熟性がある場所では
迫害は受けずに済んだでしょうね。
ところでミジンコさん、私は勝手に「非報復の非論理」ではなく、
「非報復の超論理」として読みました。
感覚的人間のすることですのでお許しを・・




































