早慶、駅弁に負ける｜掲示板スレッド

東大と京大で全然違うんですけどね。

二俣川

＞留学生の多寡と「多様性」とがどのように関わるというのであろうか。
ぜひ、そこを丁寧にお聞かせねがいたいものだ。

キミは文脈も読めんのかね？
平成25年の日本再興戦略、第2期教育振興計画の閣議決定を受け、留学生受け入れ政策の主眼は各国人材育成への貢献と並んで、日本人学生の異文化交流促進が唱われた。文科省は留学生交流の意義を「多様な価値観、発想、習慣」に触れる機会の醸成としている。国立大学もこの指針に沿って留学生受け入れを促進している。

＞金太郎あめのような国立大学とは異なった多様な校風、価値観の共存

とやらは何も私学の専売特許じゃないということだ。しかもこのような前提で、

＞私学が衰退した先に、戦前のような天皇制全体主義が待ち受け

などと短絡的に結びつける。
こういうのが「粗雑」というんだよ。
論理的な思考は苦手か？
国立大学も既に後戻り出来ない多様な価値観と共存している。例え私学が衰退してもこの流れは止まらん。何故ならその国立大学を支える人達もまた、「多様な価値観」を有する者の集合体だからだ。

二俣川クン、少しはオツムを使う事だ。
飾りじゃないんだから。

また、戦後間もない私立学校法の制定目的のひとつに、「全体主義的価値体系への反省」を掲げてるのは、他ならぬ私学協会だ。知らぬのなら勉強しなさい。
「不知」ではなく単なる「無知」だろう。晒けたして楽しいのか？
知らないなら仕方ないが、だったら軽率に私学の優位性など述べないことだ。

＞国立大学もこの指針に沿って留学生受け入れを促進している。 (ID:cLJpyrlbtAs) へ。

それが安直だということ。
早稲田なら、日清戦争後から、中国・朝鮮等から多くの留学生を受け入れてきた。それを駅弁大学が今頃になり国にせかされ泥縄式に留学生を集めだして、いったい何をしようというのかね。早稲田は１２０年以上前からすでにそれを自ら実行してきた。その結果、中国や朝鮮半島で指導時立場にあった知日派を輩出した。
ゆえに、今でも北東アジアでもっとも有名な大学は「早稲田」だというのが定説－福澤が誤解された影響で、慶應の大衆次元での人気はいまひとつだがーだ。

もっとも、先述のように「留学生受け入れ＝多様化」とは、あまりに安着な発想だ。いかにも国の役人らしい机上の空論だと考える。
まあ、数年たてば例の如く、いつのまにやら雲散霧消してしまうことだろう。

たしかに人流も多様化の条件の一つだが、その程度のものでこの国の大衆の有する閉鎖性ー島国根性ーは到底改善されまいよ。
ましてや、霞が関からの「お達し」で慌てて弥縫策を施しても、十分な効果が生まれるわけがない。

そもそも中国一の大都会を自負する上海人（物価など、東京よりも高い）はもとより、中国の地方の学生であってもわが国の地方駅弁大にまで進んで留学したいとは考えぬことだろう。
「なぜ、日本に来てまで不便な田舎で過ごさねばならないのか」と考えるだろうからだ。

＞他ならぬ私学協会だ

偶然ながらも、約７０年も前に狂気の天皇制イデオロギーによる侵略戦争への加担を反省し、私と同じ問題意識を共有していた私学の先達がおいでになったことをうれしく感じる。

不十分ではあったが、それでも軍国主義の圧迫に抗したキリスト教関係伝統校の方々のご苦労とご見識とにあらためて敬意を表したい。

また、懲りずに復古を画策する一元的天皇教によるアベ政権による不当な権力的教育介入攻撃。
私学の自由、大学の自治を守るため、その粉砕に向け、ともに力を合わせ手を携えて戦ってまいりたいものだ。
衷心より、連帯のエールを贈る。

＞『十二人の怒れる男』
↑
これ、本当に金かけて無い映画だよねｗ
だけど面白いｗｗｗ


珍しく意見が一致したな。
もっとも、キミの住む田舎では昨日は見ることができなかったのでは？

私立大学しか入れなかった
二俣川のドヤ顔は、みっともない。

＞ (ID:olBioRA3j.s) よ。

誰がそんなことを言った。
なぜ、私が「横国」に詳しいだろうかね。
単に地元というだけからか　笑

そうして今後も粘着するのなら、オツムを使って少しは推察しなさい。
「二俣川ウォッチャー」失格。

必死に勉強してせいぜい私立大学。

コンプレックスまる出しだね。