日教組とは、本当はなんの団体なのですか？

＞日頃我が国のマスコミは何かにつけて、「欧米先進国」を引き合いに出して、日本人に彼らを見習うべき事を説きますが、この国家と宗教の問題に関し、キリスト教国の国家と宗教の密接な関係をおくびにも出さないのはなぜでしょう。
　このように見てくると日本の敗戦後、占領軍が神道指令、憲法改正を通じて、「国家と宗教の分離」を日本人に強要した意図は、日本人の精神的支柱であった、神道を排除して日本を弱体化することにあったことは明かであると思います。現在行われている神道と国家をめぐる裁判の成り行きを見ると、残念ながら日本人は彼らの思惑通り、自ら民族としてのアイデンティティーの破壊を進めているとしか、言いようがありません。


憲法２０条Ⅲ項の政教分離規定については、日本人の宗教に関する非厳格的性向から、これをどの程度厳しく適用すべきかについて、古くから論点になっていた。
したがって、イタリヤやドイツのように宗教政党が政権に参画することが自然の西欧諸国と、公明党（建前だけとはいえ、政教分離を宣した）程度の「宗教」政党が現状の日本とを機械的に並べて論じる意味はない。


また戦前の政府は、明治憲法２８条所定の法律の留保付きながらも一応信教の自由保障規定との抵触を回避するため、「神道は宗教ではない」という屁理屈を使った。
また、神道イデオロギーなどは、明治の為政者自身が自らの地位の安泰を画策して意図的に用いた皇国史観であり、「日本人の民族のアイデンティティ」などといった大時代な代物ではない。
なぜなら、日本は古来から単一民族国家ではなかったから。

＞したがって、これ以降、貴殿のお相手は致す意思はない。
＞あしからず、ご了承願いたい。
　　
　　　
そもそも、アンタにお相手されて嬉しくもなんともないよ。
　
二俣川（⇐地名に失礼だと言ってるだろ！）のくだらなさには、みんな辟易してるよ。
工作員さんよ。
　
　

＞繰り返しますが、私は韓国の子どもへの反日教育を正したいと感じているだけで、その主張は二俣川さんの考えとはなんら関係がないと思っています。


平行線だね。しかも、「なんら」関係ないと軽率な断定をしてしまうことも、遺憾な姿勢だ。


私は、あなたが韓国民間人のルール違反を根拠として再三指摘なさるので、
一方で、韓国人も日本政府のルール違反に怒っている、お互い様なんだ、と述べた。


また、被侵略国が自国の国史の授業にて、過去の侵略された件を授業することは当然であり、
多少の誇張はあり得るとしても、韓国併合のような言い訳の聞かない歴史的事実を教示することが
なぜ反日教育ととらえられてしまうのか、理解できない。
たとえば、日本の教科書にも東京大優秀や原爆投下の説明はある。
それゆえをもって、米国は日本の「反米教育」とは言わないだろう。
しかし、考えてみれば、米国とは当時戦争中とはいえ、彼らは日本の一般民間人の頭上に爆弾を投下した。
その意味で、加害者である。


一方、植民地韓国（朝鮮）の人々は被害者である。
その被害者に対して、加害者であった日本（や一部の人々）が、いったいどのような立場・権利で彼らの教育を「正す」ことが許されるのであろうか。
お門違いも甚だしい。

＞そもそも、アンタにお相手されて嬉しくもなんともないよ。
二俣川（⇐地名に失礼だと言ってるだろ！）のくだらなさには、みんな辟易してるよ。
工作員さんよ。
　


下品な男。
他の方とは異質の低次元ぶり。しかも、内容ゼロ。
しまいには、常套句の「工作員」ときた。
お好きなように、どうぞ。

誤　東京大優秀
正　東京大空襲


品と教養に欠ける御仁のア〇が伝染してしまったか。

＞下品な男。


＞品と教養に欠ける御仁のア〇が伝染してしまったか




二俣川さんともあろうお人がそんなこと書くなんて・・・

私の質問にはスルーですか、反論お願いいたします。


いつも書いてる内容が矛盾してますよ。

疑問　様

> この文章を読んで、わたしは「日本の日教組は韓国がすばらしいと教える。 」と書いたのです。

【2182258】のよくわからない様のコメントは、韓国に対する理解を促進する教育をしている学校があるという趣旨であり、それ以上でもそれ以下でもありません。
「韓国がすばらしい」と教えているとは書いていませんし、もっと言えば、その推進主体が日教組であるとも書いていません。
ご認識が二重にねじれているのではないかと思います。

【2182692】によれば、よくわからない様は在日韓国・朝鮮人が最も多く居住されている都道府県にお住まいとのこと。
「他人を思いやる心」を養うために、こうした教育を行うのは私にはごく自然に思いますし、必要でもあるのでしょう。
いわゆる同和地区が多いところでは、同和教育をしっかりと行っていました（今はもっと広い捉え方をして「人権教育」と呼んでいるそうですが）。それと同じ趣旨ではないでしょうか。

ちなみに文部科学省が、人権教育に関する指針を出しています。
その中で、在日韓国・朝鮮人を含む「外国人」も課題の１つとしています。
http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chousa/shotou/024/report/08041404/013/001（削除）
（最後に「ドットピーディーエフ」を補ってください）

疑問様の嫌っている教育を推進しているのは、実は文部科学省だったのです！

よくわからない　様に質問があります。

以前の書き込みで

>>たとえ国際理解教育だとしても、韓国についての理解のみに終始するわけですから、現実は隣国理解教育です。
>>子どもの学校でやっていることは、ハングル文字を習って、自分の名前を書く授業、チジミ作り、
>>韓国の民族楽器を実際に触って演奏する、韓国の遊びを教えてもらう、
>>韓国籍の子ども達が演奏などをする発表会への観覧呼びかけ、ｅｔｃ・・・
>>これだけの事を小学校時代にやっているのですから、子どもは韓国のことをとても親しみに感じています

と有りますが、よくわからない様は、この様な教育は何を期待して実施していると感じますか？
(教育成果として、子供達に何を期待しているかです。）

又、この教育に日教組が影響していると思いますか？

クラスで在日朝鮮人、韓国人の割合は何割位ですか？　（大ざっぱで結構です）

以上、差し障りが無ければ結構ですので、答えられる範囲で感じたままを教えて下さい。

わたしの考えは、小学校の公教育としては範疇を超えていると思っています。