バイデンGJ　トランプ自滅？北CHINAに脅し？憲法改正OK？｜掲示板スレッド

議論をしたい！
きちんとした議論ならば批判は甘んじて受け入れる！

と言っておきながら、

ちょっと反論され逆上して、
他人をファシスト呼ばわりするのは、マンガというしかない。


ファシストというのは、そういう言葉です。

＞江戸時代の庶民が大挙して押しかけた伊勢神宮、お伊勢参りはどう説明するのかな？ （笑さん）

江戸時代の伊勢神宮は、最新の流行のファッションやポップミュージックにふれることのできる、庶民の娯楽の殿堂でした。十返舎 一九の『東海道中膝栗毛』はその「おかげまいり」の様子をえがいています。当時の伊勢神宮は、五十鈴川の内側の神域にも多数の民家やお店があり、たいへんにぎやかな観光名所だったのです。岩波新書の『お伊勢まいり』には当時の観光ガイドブックの挿絵がのっています。


ところで、つぎはある方が以前、別のスレッドでご自身のお伊勢参りについて書かれたものです。

＞実は、今年の春、主人とお伊勢さんに詣でてきました。いや、もう本当に心が洗われるようで身が引き締まりました。内宮・外宮の正宮をはじめほとんどのお宮の遷宮祭は終了していましたが、所々にあるいくつかの小さなお宮は（本当に小さいものも多くて、とってもかわいらしいお宮がありました。）まだお引越しの最中で、小さいながらもお引越しの作業全体を見渡すことが出来ました。この神宮はずっと変わらず古代を忠実に再現しています。昔の人々も同じ景色を観て私たちと同じように参拝したのでしょう。（某さん）


どうも江戸っ子の弥次郎兵衛と北八のおまいりのときとは様子がちがうようです。

それもそのはず、現在の伊勢神宮の神々しく荘厳な雰囲気は、明治の中頃までに政府があたらしい天皇中心の国家観を演出するため、前述の民家やお店を退去させて創り出したものなのです。つまり、神宮の起源そのものはたいへん古いのですが、いまわたしたちが目にする伊勢神宮の姿は非常にあたらしいものなのです。したがって、某さんが「この神宮はずっと変わらず古代を忠実に再現しています。昔の人々も同じ景色を観て私たちと同じように参拝したのでしょう。」とおっしゃったのは正しくないのです。

これも、古来からの日本の伝統と思われているものが、じつは新しく創られたものであるという例です。

それがなにか？

＞これも、古来からの日本の伝統と思われているものが、じつは新しく創られたものであるという例です。


伊勢神宮というのは、天武天皇が壬申の乱で勝って
古事記、日本書記を定め日本を形づくる上で作られた神社だけども、

じゃあ、歴代の天皇は参拝したのか？
というとそんなことはなくて、天武天皇の妃であった持統天皇以来、
明治天皇まで空白があるわけですね。

それでは、その間はどうだったか？

民衆信仰だったんですね。

その民衆信仰の普及には、
御師という代理店が貢献しています。

な〜んだ、今と変わらないじゃないですかw

たしかに一時代、右翼とも左翼とも分からない
国家社会主義が伊勢信仰を利用しましたが、
昔から伊勢信仰は民衆のもの。

アマテラスなど数多の神々の子孫である我々日本人の
憧れの対象だったわけですよ。

伊勢神宮が民間の参拝を集めるようになったのは江戸時代に入ってから、特に享保以降で、それまでは経済的に立ち行かない時期もあったくらい。

そもそも、江戸時代より前は交通の制限もあって、神社参拝は地元がほとんど。仏教寺参拝とは事情が異なる。

その隆盛はともかく、

持統天皇の訪問以来、
明治天皇まで歴代の天皇が訪れなかったにもかかわらず、
伊勢信仰が切れることはなかった。

これは歴史的事実です。
また、紛れもない民衆信仰です。


皇国史観と結びつけるのは安直。

そこがポイントです。

切れることない、紛れもない民衆信仰、はミスリーディング。

持統以降、鎌倉末期に本地垂迹説に対抗して伊勢神道が唱えられ、神皇正統記に引用されるまでは、歴史から影も形もなくなっていた。

江戸時代までは一般人は伊勢神宮の境内で参拝する事も許されておらず、民衆信仰があったと言うのは苦しい。お蔭参り等は、江戸時代以降、神明社設立→伊勢講と言う、伊勢神宮側のマーケティングで引き起こされたものです。

もちろんご近所さんには伊勢神宮への信仰はあったでしょうが…。

＞皇国史観と結びつけるのは安直。
そこがポイントです。

と書いたはず。

わざわざ神皇正統記を持ち出すあたり、
アンチ皇国史観（＝皇国史観ファン）みたいですね。

古事記、日本書紀が編纂された時点で、
既に伊勢信仰はあって、まだ国家神に昇格してなかったこと
を知ってますか？

伊勢信仰は、もともとこの地にあった太陽神信仰を
天武朝が国家神に昇格させたものです。