修身と道徳

〆たのに、ノコノコ書いてすみません。


＞然しながら現代社会に於いて何ゆえ受け入れ難いか。
日露戦役の後、義勇＝忠君・愛国とセットで語られることが
運用面における、この「勅語」の最大の問題点やな。
なんか「軍人勅諭」と混同しとりゃせんか。。。



「義勇」ってなんでしょうか？


本木雅弘さんへのインタビューより、「明治は”義勇”に満ち満ちていた」
本木氏は１６年前に明治神宮で結婚式を挙げ、そのときの「大御心」という明治神宮発行の書籍をこのインタビューに持っておられました。

「この大御心には『義勇』について『正しい勇気をもってお国の為に真心を尽くしましょう』と書いてあります。
すごく上手に言っていますね、曖昧さを含めて。何が正しい勇気か、現代では定義しづらいとおもいます。
　自我を通せる時代になって、何が正しくない欲望で何が正当に欲していいものかという差が見えにくくなっています。
明治の時代には古い教えも残り、感覚的にそのニュアンス　－　要するに八百万（やおよろず）の神に守られ、自分は自然の一部としてここに立っている、というのが当たり前にありながら、優れた人材が革新的に近代化を進めていた。
きっと、お国や人物に対して、畏怖・畏敬の念を持って、まごころを尽くすのが自然な表現であって、正しい勇気というのも、理屈ではなく言葉にできた時代だと思うんですね」

「現代の辞書で『義勇』をひくと、『自ら進んで国や社会のために犠牲をはらう』というようなことが書いてある。
『大御心』に書いてあるのと若干違うんですね。
『自ら進んで』と『犠牲』という言葉が現代人にはひっかかるのではないでしょうか。
一時、自己責任という言葉が物議を醸（かも）しましたが、自ら進んでと言えば自分勝手に、犠牲というと、自分が望んでいないけれどもと言うニュアンスが少し含まれる。ちょっと窮屈な感じがしますね」




「義勇」

大辞泉

　正義と勇気。また、正義のために発する勇気。

大辞林

　［1］　正義と勇気。

　［2］　正義を守ろうという気持ちから発する勇気。

　随分と違うものです。本木氏がひいた辞書の『自ら進んで国や社会のために犠牲をはらう』というのは確かにニュアンス的にひっかかります。なんだか「個人主義」「合理主義」を中心にして「義勇」を否定的にみる表現のようにも感じます。

日本国内にはそういった中国の暴挙をも擁護する者がいるのだ。
日本に「軍拡反対！戦争反対！」と叫びながら中国にはそれを向けない者である。

「日本人が自分を守る権利を“日本人だけは”放棄しろ」という一方で、

「他国人が自分を守る権利は尊重してやれ」というのが日本国内左派の主張だ。

これはどう考えてもおかしな話だろう。

にも関わらず「戦争反対！だから軍備増強絶対反対！」などというのを

絶対的な正義と勘違いして疑わない者がいる。

国なんていらないのよ～
自由な時代
自由に住む場所だって決めていいのよ～
日本が嫌なら海外で生活しましょ～
快適よ～自由だから

＞日本に生まれたから仕方なく日本に住んでいる人は日本が嫌いな人が少なくない。
私を含めて反日思想は実は日本人に多くみられるのである。
いわゆる在日といわれる方々こそ真の愛国者である。
私は日本が本当に嫌いだが日本に生まれたので仕方なく日本で反日思想家として生きて日本に骨をうずめるつもりだ。



ＳＳ様、
出勤前ですが、お聞きします。

すみません、教えてください。
どうして日本が嫌いなの？
どこが嫌いなの？
さすがに不躾だと思います、でもお願いします。

思想信条の自由だ。
多くの人は私のように日本が好きではないと思っている。
反日思想で今まで困ったことはない。
公共の掲示板に「私は日本が嫌いです」とわざわざ書く人はいない。

肝心なところを、お答えくださってませんね。
残念です。


私は、日本人が反日思想を持っていても、それが「日本が嫌い」な事ではないのだと思っていました。
左翼の人たちにしても、あの売国奴の鳩山にしても、
彼らは彼等なりの考えで、日本の為に何とかしようと考えているのだと、
そして、本人達の気持ちは最後には日本に向いていると思っています。
その方法や方向性は、決して同調できないし、賛同しませんけどね。

「ねとうよ」は嫌いだが、日本は好き。


なんといっても、美しい。


安倍は嫌いだから、黙っていて欲しい。


まあ、今のところ、目立つ失策はないけど、４年持つかな？

＞すみません、教えてください。
どうして日本が嫌いなの？




日本語がペラペラで日本に住んでいるからって
日本人とは限らないですよね。
（帰化人の場合もあるし、色々な「日本人」がいます、自称も含めて。）