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理屈の上では資本論が素晴らしいと思ったのかもしれないが結局は実社会ではうまく行かず失敗し続けた。
理由は人間がやることだからだ。
共産主義者の厄介なのは、その指導者に高学歴のエリートが多く、自分たちが一番正しいと誤解している事だと思う。
だから、自分たちに対する反対者を徹底的に排除する。
古くは、政敵を徹底的に粛清したスターリンや毛沢東。
日本でも連合赤軍の総括事件も同じ構造。
流石に現在では粛清なんてできないが、党規を盾にした異なる意見を持つ党員の一方的な除名なども根は同じでしょう。
この事件での党幹部の発言は一般人に通用するような理屈は通じず、正論を述べる意見に馬耳東風です。
明らかに自分達が常に正しく、批判する人の方が間違っているという態度です。

マルクスの資本論の果たした役割は、労働者階級が団結して待遇改善の獲得するための理論的根拠を明らかにしたと言う点。
つまり労働運動に大きな活力を与えることになった。
その結果、労働者の待遇は改善されて、生活水準も上がって行った。
その結果として革命が必要なくなり、資本主義体制を維持する事ができた。
歴史の流れを総括するとそういうことになる。
ソ連邦崩壊以降、労働運動が低下すると、革命を恐れなくなった資本家階級は、再び貧富の格差は拡大し、それに対して是正しようという努力を怠るようになった。

戦後の学問にマルクス主義とか共産主義、社会主義が蔓延ったのは難しい言葉で難解にみせることで理想社会を語ったから流行ったんだろう。
それは、今ある新興宗教がわかりやすい言葉で神と理想郷としての天国を語るのと違っているようでおんなじなんだよね。

大学でマル経を学んで、一端の共産主義者気取りになる。
新聞をはじめマスメディアがソ連や中共、北朝鮮を理想国家として報道する。
それに、憧れて新聞社に就職する。
とくに早稲田はそういう流れが多かった。
一般企業の労働者よりも高給が貰えればやはりマルクス主義は正しかったと思い込み自分たちはマルクス主義のエリートだと勘違いしたまま今の学会やマスメディアを安住の地として今に至るだけなんだよね。
そこで忠実な弟子や後輩をつくっているのが今の左巻き界隈の人間なんだろうな。

本当に流行ったのは、戦前なのでは？

資本論の第一部が1867年に刊行されています。明治元年の1年前。ロシア10月革命が1917年。ソビエト神話があったのは、この頃から1945年（敗戦）の少し後まで。

たしかに戦前にも、マルクス主義関係の書物がドイツへの日本人元留学生らからもたらされた。例のドイツの経済低迷期に乗じて、彼らが買いあさったのである。それらが当時の大学生のみならず、旧制高校生らにも回覧された。しかしながらその後、治安維持法等での取り締まりが厳しくなり、特高の目をかすめて読書会を継続するのが精いっぱいの状態になった。

その意味で、マルクス主義研究が花開いたのは戦後になってからである。冷戦激化によりGHQの姿勢は後退したものの、堰を切ったながれを押しとどめることはできなかった。その後日本は、『資本論』研究では世界最高水準にあるとまで豪語したのであった。それゆえ、東大や京大等の卒業生らも、学生時代にそうした文献に触れて社会に巣立っていったことになる。

＞ソビエト神話があったのは、この頃から1945年（敗戦）の少し後まで。

それは事実と異なる。
多くの研究者らは、1956年のスターリン批判を第一の契機とする。
さらにハンガリアやチェコでの事件がそれを決定的にした。

＞つまり労働運動に大きな活力を与えることになった。
その結果、労働者の待遇は改善されて、生活水準も上がって行った。

マルクス主義が戦後の労働運動の理論的根拠になったことは間違いあるまい。しかしながら、労働者らの待遇が相対的に「改善」されたのは、その後の高度経済成長からの反射的効果であろう。労働運動の成果などと、うぬぼれてはなるまい。むしろ実態は資本の側が、金の卵を産む労働者らを枯渇させまいとして、最低限の階級的譲歩を行ったに過ぎないともいえる。資本の利益代弁者たる歴代の自民党政権が、労働者らに対して一定の配慮をなしてきたこともその表れであろう。

その狡猾な姿勢は、今日における財界、政府自民党からしてする賃上げへの大合唱にも見て取れる。現在の『連合』執行部を牛耳る筋金入りの労使癒着の大企業労働貴族らも、それに血眼になり迎合している。大企業労組政治部門たる『国民民主党』による、与党への接近も然り。しかもその「賃上げ」分は、6月からの再々々々値上げでもって、その他多くの未組織、非正規労働者らから回収される。団結せぬ未組織、非正規労働者らこそ、踏んだり蹴ったりのありさまである。