「女性宮家」創設へ

＞とはいえ・・・共和制は嫌い。それも、人々みなが合理的に思考するという「錯誤」によって成り立つ考え方だと思うから。プラス、必ずしも合理的＝正しい、とは思えないもの・・・。


あたりまえ。
人間は愚かしいもの（『自由』の阿鼻叫喚の様を見よ）。

だが、「『彼は天皇だ』とみなが言うからそうなのかなあ」
レベルの存在を観念的に信じ込むふりをしている虚構に比べれば、共和制は合理的。

明仁夫妻は、どこにでもいる善良な高齢者夫婦である。
「はだかの王様」を無理にありがたがっているだけ（共同幻想）。
唯物史観によれば、「天皇制」はウソ以外何物でもない。
いいかげんに信じ込む芝居はやめたほうがよろしい。

きゃりー二俣川

退場。

自分でスレを立てろ。

↑きちんと教育を受けてないからなあ。


哀れ

『共産主義とは』

共産主義は、大工業が生み出した巨大な生産諸力の発展と世界市場の成立を前提にする。そして「連合した諸個人」の意識的かつ計画的な統御のもとにそれらの自然生長的性格をはぎとり、諸個人の全面的な発展を促す、とする。

ゆえに、共産主義はユートピアの勝手な設計図から生まれるものではない。
資本制社会が抱える問題点（矛盾）を解決していったその先に結果として形成されるものである。未来は、今ある社会から発生する。
だからこそ、エンゲルスは自らの学説をして『科学的社会主義』と位置付けたのである。

「共産主義とは、われわれにとって成就されるべきなんらかの状態、現実がそれに向けて形成されるべきなんらかの理想ではない。われわれは、現状を止揚する現実の運動を、共産主義と呼んでいる。この運動の諸条件は、いま現にある前提から生ずるのである。『ドイツ・イデオロギー』」

（転載）

ゆえに、「お前の理想の国家はどこか」との愚問は、
マルクス・エンゲルスの原典を手にしたことすらない、との暴露である。

↑自分でスレを立てろ


うざい。

＞皇位継承の地位は憲法で定める人権規定の対象外と解しており、それが政府見解でもある。

世襲天皇制自体が、国民主権主義に明白に違背した存在である以上、
その特殊性ゆえ「かってにしておけ」との意味。
お前は樋口先生のお話を聴講したことがないのだろうな。

もっとも、私自身は天皇制自体は違憲なものの、天皇自身は人間である以上、
原則的に人権規定が及ぶものと解する※。
ゆえに、現行法を前提にすれば、女性天皇を排除する理由には乏しい。
現行皇室典範の定めには、違憲の疑いがある。

付言するに、制度としての天皇制には反対だが、明仁夫妻につき私に悪意はない。

※出生に特定の「価値」を付与すべきではない。どの子もみな平等である。

＞天皇制とは、原来「差別化」に寄って成り立つものなのです。男尊女卑を持ち出すところでアウトとは思わないのか。人類皆平等と謳い出せばどのような結論になるのか？自己の立場が危うくなったときだけ、事情の違いを持ち出すのか？
面白い事に、このスレッド内では、男系支持者のほうが理にかなっているように思われる私です。すなわち、天皇制における女系容認移行へは、男尊女卑撤廃の思想で覆されるものではない、ということです。「存在意義」。天皇制は人の命とは違う、と私は思います。

おっしゃるとおり。

人権の話であるなら、 男女平等論以前に、なぜ世襲？と問題意識をもつべきだが、
皇位継承は、そもそも人権の問題ではない。


＞とはいえ・・・共和制は嫌い。それも、人々みなが合理的に思考するという「錯誤」によって成り立つ考え方だと思うから。プラス、必ずしも合理的＝正しい、とは思えないもの・・・。


そもそも、共和制の平和なんてフィクションなのである。

フランス革命後のロベスピエールの恐怖政治は共和制によるもの。
中国、韓国だって共和制である。

皇位継承は、立派な人権問題だ。
なぜなら、現行法上皇位継承最優先順位にある者が、本人の意思・意向にかかわらず、
必ず即位しなければならないとされるからだ。
明らかに現行憲法上の「職業選択の自由」に反する。

同時に、天皇は死亡以外の事由により天皇から退位することも許されていない。
「くたばるまで」天皇をやらなければならないのである。
私はここに巣くう皇国史観論者らが、なぜそれを問題視しないのか、不思議でならない。
偽物の証拠であろうか。