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投稿者: 樺美智子 (ID:AH7/agzwa/o) 投稿日時:2015年 07月 05日 13:38
国会前の若い学生のデモはクリスチャン系の大学生だと聴く
クリスチャンの歴史について
http://uchimaru-church.jp/wp-content/uploads/2013/05/43188836fe4fb765f1066d846258c8de.p●df
以下抜粋
戦時中における歴史の客観的実相が徐々に明らかとなっていく中でも,キリスト教指導層がそれに対し,鋭敏に反応した形跡はうかがわれません。後世からみると,教団による戦時体制協力の実態は,信徒のみならず,国民を欺瞞する罪深い行動であったと言わざるを得ません。しかし,戦後,日本を占領地として統治下においたGHQも諸
教会が合同した教団をその後の占領政策に活用していけるとの胸算用から戦争責任を追及することはありませんでした。戦時中,大日本帝国の元首であった天皇の戦争責任を占領政策遂行のための利用価値から不問に付したことと同様のことが教団の指導者たちについても生じたのです。富田統理をはじめとする教会指導層は,結局,戦後もミッション系大学の理事やNCCなど,キリスト教運動の主要な地位につき活躍し続けることとなったのです。こうして,教団は,自覚的な戦争責任を戦後の再構築に反映させることのできなかった日本国家の縮図のようなありようで,戦後のスタートを切ることとなったのです
1938年9月 日基大会議長・富田満、特高警察と共に朝鮮の教会代表者に神社参拝を説得。朝鮮の長老派総会で神社参拝が国民儀礼であり、信仰に反しないと決議させる。
1939年 昭和14年 第二次世界大戦
1939年4月 宗教団体法
1939年 朝鮮では、多数のキリスト者が神社参拝を拒否し、投獄、獄死、教会閉鎖が相次ぐ
明治維新以降、キリスト教が日本社会に入ってきた際、問題となったのは、キリスト教が日本社会の基盤であった
家族制度と相いれない関係にあったことであるという。
戦前のキリスト教と家族の関係が相いれない対立関係にあったのであれば、その条件がなくなった敗戦後において、個人の尊厳が強調される社会状況になれば、キリスト教信者の数は増えるということになる。家族制度が変
わり、個人の自由が強調されてきた敗戦後の日本社会において、ブームにはなったが,信者の増加に結びつかなかった原因はいったいどこにあるのか
クリスチャン系では天皇の責任を未だに言う学校であることが判明いたしました。
教授が学生を先導しデモを起こしてるのでしょうか?
私のようにだれもあの世に行きやしないかと心配でございます。
おそらく我が同志も便乗しているのでしょう。
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【3850416】 投稿者: 二俣川 (ID:Z89H8lawS/s) 投稿日時:2015年 09月 15日 22:29
ところで、そのNHKニュースだが、
昨日書いた通り、やはり「次世代」「日本を元気にする会」「新党改革」といった自民補完のミニ勢力が、
戦争法案で政権与党に抱き込まれたようだ。
ラブコールにこたえてくれた自民党に対し、連中は満面の笑みで握手していた。バカな連中だ。
もっとも、狡猾な自民党のこと。
可決に必要な数は足りているがゆえ、「お前らは強行採決でないための単なるカムフラージュ要員さ」
と内心ほくそえんでいることだろう。
派遣労働者の来月からの直接雇用への夢が法改悪で無残に打ち砕かれたように、
次の選挙に向け自民党に公認してもらいたいとの前述ミニ政党のおバカさん連中の「夢」など、
自民党によりあえなく反故にされることだろう(もっとも、言質すら与えてはいないだろうが)。 -
【3850443】 投稿者: なるほど。 (ID:lHO3Fem.2Nc) 投稿日時:2015年 09月 15日 22:56
;ジャーナリズムとしての見識を大いに疑わせるやつらだ。:
えっ?珊瑚礁を自ら破壊し、従軍慰安婦をでっち上げた自称高級紙?(((o(*゚▽゚*)o))) (=‘x‘=) -
【3850491】 投稿者: 飲み会 (ID:wZMjfdFKVD.) 投稿日時:2015年 09月 15日 23:46
しばき隊のメンバーなのか私にはわかりません。
しかしツイッターでは居酒屋らしき場所で
お名前がリンダさん、伊藤さん 木野さんという人たちと
今日大活躍のSEALDs奥田愛基さんが宴を楽しんでいる姿の画像が
拡散されています。
私はリンダさんのSM姿の画像もみつけました。
リンダさんといいうのは在日朝鮮人で名前はリンダではないと思うんですけど
伊藤さん 木野さん のお二人も有名人なのですか?
全くわからないです
奥田愛基さんが代表なんですね
女性の方が代表者はいないと話されていましたが
一番テレビに出ているのは奥田さんですね
彼は就職活動や卒業論文とかどうしてるんでしょうか? -
【3850634】 投稿者: クソ天皇明仁 (ID:A5vJw.HafhM) 投稿日時:2015年 09月 16日 07:26
SEALDs 民主主義ってこれだ! 単行本(ソフトカバー) – 2015/10/10
SEALDs(自由と民主主義のための学生緊急行動) ¥ 1,620
民主主義ってなんだ? 単行本(ソフトカバー) – 2015/9/18
高橋 源一郎 (著, その他), SEALDs (著, その他) ¥ 1,296
シールズの書籍が彼らの貴重な収入源、活動費となっている。
国民を代表して活動されている彼らのためにこうした本を購入することによって金銭面で支えていただきたい。
アマゾン等で予約が始まっている。
クソ天皇明仁はシールズを応援する。 -
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【3850730】 投稿者: 逮捕者 (ID:wZMjfdFKVD.) 投稿日時:2015年 09月 16日 09:29
シールズなどの安保法案反対者の抗議活動をしている人間を3人逮捕したようです
いつかケガ人が出るのではと心配です
一部の参加者が車道を占拠。男3人が公務執行妨害の現行犯で逮捕されるなど国会周辺は異様な雰囲気に包まれた。
《賛成議員は落選させよう》《野党は牛歩》
同日夕から始まった抗議活動。国会前では14日と8月30日、参加者が車道を占拠する事態が相次いで起きており、機動隊員らが緊張した様子で警備に当たっていた。
ステージに立った奥田氏は「廃案にするしかない。政治家の皆さんに勇気ある行動をしてくださいとお願いしてきました」などと演説。「安倍は辞めろ」「集団的自衛権はいらない」などと声を上げた。
ただ、シールズの抗議活動の最中に一部の参加者が一時、横断歩道や歩道を占拠し警察官ともみ合いに。「お巡り帰れ」「触るな」などと怒声がこだまし、ステージを無視するように気勢を上げる一幕もあった。
警視庁はこの騒ぎの前後に、警備に当たる警察官を暴行したとして、男3人を公務執行妨害の現行犯で逮捕した。この日、主催者側は参加者が1万人以上だったと発表。警察当局はピークで約4千人だったとみている。安保法制をめぐる議論が山場を迎える中、国会周辺では16日以降も抗議活動が予定されている。 -
【3850744】 投稿者: ニコニコ動画 (ID:wZMjfdFKVD.) 投稿日時:2015年 09月 16日 09:41
【ニコ生(2015/09/16 13:00開始)】《安保法案反対》SEALDs 奥田愛基・本間信和・柴田万奈 記者会見 主催:日本外国特派員
海外に恥をさらす?日本に大学生
この3人が同じ学校の高校生だったの? -
【3850788】 投稿者: 二俣川 (ID:Z89H8lawS/s) 投稿日時:2015年 09月 16日 10:28
>ず~っと自衛隊はありますよね、なぜでしょう? 違憲なら最高裁が認めないんじゃないの? 文面読むと違憲なのに現実にはある。 これいかに?
簡単なこと。
最高裁に判断を回避する傾向みられたゆえ。
高度に政治性ある問題ゆえ、三権分立を前提に国民の代表で構成される国会の判断をとりあえず尊重するとの意味。
しかし、違憲審査権が司法にある以上、場合によっては上述の案件でも果断に意思表示する可能性は高い。
昨日の参院公聴会でも、与党推薦の若い研究者による戦争法案施行後でも司法は違憲判断を下さないだろう、との発言に対し、
野党推薦の濱田・元最高裁判事は戦争法案を違憲と断言、また与党推薦者の見通しの甘さを厳しく指摘(違憲判断の可能性あり)していた。
なお、「昭和47年10月14日の参議院決算委員会に提出した政府見解(A)」ならびに「平成16年6月18日付政府答弁書(B)」にて、
いずれも政府は憲法9条は個別的自衛権に限るとし、自衛のための措置は必要最小限度でのみ容認されると明言している。
故に、その限りで自衛隊の設置・存続がありうるとする。
なお、上述両者では、集団的自衛権を認めていないことにも留意されたい(以下参照)。
(A)「他国に加えられる武力攻撃を阻止することをその内容とするいわゆる集団的自衛権の行使は、憲法上許されないと言わざるを得ない。」
(B)「集団的自衛権とは、(中略)政府としてはその行使は憲法上許されないと解してきたところである。」
この長年に亘る慣習法を昨年7月の閣議で乱暴にちゃぶ台返ししてしまったのがアベ政権である。 -
【3851116】 投稿者: 自由 (ID:oNLRHMHFy6A) 投稿日時:2015年 09月 16日 17:53
>野党推薦の濱田・元最高裁判事は戦争法案を違憲と断言、また与党推薦者の見通しの甘さを厳しく指摘(違憲判断の可能性あり)していた。
だったら、
在任中にちゃんと仕事をしろよという話。
自衛隊の違憲性にまったく触れずに、
安保法案だけを違憲とするのは、至難のわざ。
安保法案を違憲というためには、
根底から、統治行為論をひっくり返す必要がある。
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