未だに靖国神社？｜掲示板スレッド

>第三に、そもそも日本政府はサンフランシスコ講和条約において、先の極東国際軍事裁判の結果を正式に受け入れている。
>したがって、戦犯らの罪刑の根拠は国際法的に明確である。

これは、単にサンフランシスコ講和条約を受け入れざるを得ない状況だったってことなんじゃないですか?
日本は敗戦国なのですから。
受け入れなかったら、日本は独立国家として生き残れなったのでしょうし、天皇制だってなくなっていたかもしれない。
あなたにとってはその方がよかったとか?　笑

で、極東国際軍事裁判の結果をもって戦犯らの罪刑の根拠と言うのであれば、（不起訴となった）岸信介さんは戦犯ではなく、昭和天皇にも罪はなかったとあなたも認めなさいね　笑

A級戦犯を合祀する前までは、天皇も参拝してたらしい。


天皇が反対したにも関わらず、ミソクソ一緒にされてから、天皇は参拝を中止。
中国、韓国から大反発。


常識から考えれば当然だけどね。
天皇には常識があったようだ。


政府の要人は、政治家を辞めてから、行けばいい。
ドイツでも、政府の要人は、ヒットラー参りはしない。
極右の政治家だけだろう。


思想信条は自由だが、国益に反することはしないでほしね。


今の政府は、政治家失格。
外国人に言われる前に、自分で気づけよ。
いつまでも子供で、恥ずかしい。

韓国人はテロリストを英雄として祭り上げ
記念式典までしている。
韓国人はベトナム戦争時にベトナム女性を強姦した韓国兵を
国立ソウル顕忠院（墓地）に入れ
毎年大統領が参拝し献花している。

＞韓国人はベトナム戦争時にベトナム女性を強姦した韓国兵を
＞国立ソウル顕忠院（墓地）に入れ毎年大統領が参拝し献花している。


どっちもどっちと言いたいのね。


英霊に失礼だから、
合祀された戦犯や慰安婦に関わった犯罪者は排除して、
英霊だけにすればいいのでは？

＞英霊に失礼だから、


そうやね～。
英霊の方々にとって、何が失礼かっていうと、
英霊の方々に感謝して、静かに祈りを捧げるべき日に、
靖国神社の前で、極左と極右の方々がお互いをののしりあって怒鳴りあって、、
鎮魂とは程遠いエキセントリックな光景が繰り広げられることでしょうかね？
本当に見苦しいことですね。


＞戦犯や慰安婦に関わった犯罪者

他国になすりつけられた、戦犯や犯罪者の観念を、いい加減に払拭しなければならないと思いますね。
日本国内で、靖国や戦犯、慰安婦の方々について、表立って、公式にちゃんと論じるべきですよ。

>極東国際軍事裁判の結果をもって戦犯らの罪刑の根拠と言うのであれば、（不起訴となった）岸信介さんは戦犯ではなく、昭和天皇にも罪はなかったとあなたも認めなさいね　笑


お断り申し上げる。
たとえば、「責任」という語に法的責任以外にも社会的責任・政治的責任とあるように、「戦犯」との言も一義的ではなかろう。
安部の祖父・岸信介は、その悪事の程からみて堂々たる戦犯であるものと私は考える。ゆえに、当局によって逮捕もされたわけだ。
たとえ、結果的に不起訴になったからとて、岸の戦争責任が免罪されたわけではない。法的責任は免れても、戦争指導者としての政治的責任はなんら変わらない。
「冷戦の激化」という政治的要因の恩恵で、昭和天皇の戦争責任が不問とされたことも同様だ。
すなわち、何も結果的に不起訴になったからとて、岸信介ら悪人による日本国民に塗炭の苦しみを与えた罪科が帳消しになったわけではない。

そもそも、正式な極東国際軍事裁判の結果でさえ屁理屈をつけて否定したがるあなた方が、さらにそれ以上に恣意的要素（起訴便宜主義）の大きい
検察官による「起訴」「不起訴」を自論の口実（錦の御旗）にする矛盾は、いったいどう説明するのかね。まさにご都合主義だ。

当時の主権者であった昭和天皇や戦争指導者岸信介にはあの戦争に対する責任がある。
稚拙な感情論を排し、学問的・科学的に判断すべきである。
それが、あの無謀な侵略戦争で亡くなった300万人の日本国民と2000万人に及ぶ周辺諸国の被害者に対する最低限の鎮魂であろう。

極東軍事裁判の是非はともかく、刑に服して亡くなった人、出所した人はもう罪人ではない。
務所を出て社会復帰を果たした人を犯罪人と呼ぶのはシャベツﾆﾀﾞ！

韓国人が建てる像とか碑って
他国じゃ考えられないような人ばかり。
テロリストとか、娼婦とか。