「女性宮家」創設へ｜掲示板スレッド

>整理すると、


何回整理してんだよ。論点を整理する能力などないのだから諦めろ。


笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑



w

二俣川にレスすると、

いつも、音速が火病になる。



笑

＞ボクの二俣川さんを責めるなあ！！
ギャアアアアアアアアアアアアアアアア！！！（音速）





あっほ 笑

>ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
＞ボクの二俣川さんを責めるなあ！！
ギャアアアアアアアアアアアアアアアア！！！（音速）

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー(自由)




ただの感情論。


涼しく一蹴。笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑



w

ボクの！、ボクの！、二俣川さんに！
ボクの二俣川さんに、文句言うなあ！！〜〜（音速）





お前には言っていない。

感情論まる出し。


はははははははははははははははははははははは 笑

世の中にいるんだよなあ、

そういうヤツ 笑


関係ないのに分け入って

ワアワア騒ぐヤツ 笑



凄まじい感情論。

完全に火病だなあ。



笑

国民主権主義と象徴天皇制につき、憲法1条は真正面から対立する天皇の存在と国民主権との関係、とりわけ両者の接触面や対立面を示した。

その主意は天皇の地位が「主権の存する日本国民の総意に基づく（1条後段）」にある。象徴規定は本来2義的なものである。象徴天皇制が政治的妥協の産物であった沿革からも首肯できよう。
したがって、現行天皇制に絶対的存立の正当性なく、主権者であるわれわれはいつでもこの封建制の遺物を始末できるということでもある。

このことにつき、高名な憲法学者であった佐藤功教授も次のように述べている。

「以上のように、今日において、国民主権・共和制が支配的な傾向である。（中略）君主主権の思想の時代は、今日においては、もはや終わったと言わなければならない。『日本国憲法概説』（学陽書房）」

二俣川には、何度も間違いを指摘しているのだが、


＞国民主権主義と象徴天皇制につき、憲法1条は真正面から対立する天皇の存在と国民主権との関係、とりわけ両者の接触面や対立面を示した。


国民主権 と 象徴天皇制 が対立するような書き方は日本語がおかしい。


＞「以上のように、今日において、国民主権・共和制が支配的な傾向である。（中略）君主主権の思想の時代は、今日においては、もはや終わったと言わなければならない。『日本国憲法概説』（学陽書房）」


これは、

国民主権 と 君主主権 が対立することを言っている。
象徴天皇制は関係ない。

せめて、初歩的な国語力くらい身につけてもらいたい。