歴史はロマン｜掲示板スレッド

最近はひまわりにも呆れ果てられ、怒られることもなくなったようだが、笑

自分のことを棚にあげて何をいってる？

恥を知れ。笑笑笑笑


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以前、Y染色体ハプロタイプの国内割合について紹介をした

【D2 】日本39%、韓国4%、朝鮮0%、中国（華北）0%
【O2b1】日本25%、韓国12%、朝鮮0%、中国（華北）0%
【O2b＊】日本8%、韓国17%、朝鮮36%、中国（華北）0%
【O3】日本16%、韓国45%、朝鮮38%、中国（華北）66%

日本だけを抽出すると、
C1 2%、C3 3%、N 1%、D2 39%、O2b1 25%、O2b＊ 8%、O3 16%

について、
D2は、世界中で日本以外にはほとんど存在しておらず（これは、北方系と言われている） 、これが縄文人と言われているんだけども、わずかであるが朝鮮半島には存在する。

その解説が以下のとおりである。

※ D2のタイプは、その後 D2→D1b（D-M64.1）と変更になっている。


＞日本人固有のD1b (D-M64.1)系統（日本列島起源）の保持が2％ほどの割合で確認（日本では40％近く存在している）されている。このD1b (D-M64.1) は、中国の正史「三国志」「後漢書」に登場する狗邪韓国や新羅時代に活躍した日本人の一部がそのまま帰化したものとみられる。



縄文人が、日本→朝鮮半島と渡り活躍した痕跡が、

Y染色体の遺伝子に残っている。

以上の朝鮮半島での遺伝子的な倭人の痕跡は、

人質の差し出しという関係で、

高句麗←百済・新羅→倭国

だったことからも想像されるところで、
朝鮮半島南部は、倭国の勢力下だったに違いない。

また、そのように考えないと、
白村江の戦いを起こしてまで、朝鮮半島にこだわった理由が分からない。

＞縄文人が、日本→朝鮮半島と渡り活躍した痕跡が、
Y染色体の遺伝子に残っている。


それが縄文時代のものかどうか分からないじゃないか。
今でも韓国からきて日本で子供を産み韓国へ帰っていく人は大勢いる。
多くの縄文人が朝鮮半島に渡ることはない。
当時の日本には中国にあったような造船技術はなかった。

任那日本府、好太王碑文、
朝鮮半島南部は倭国の勢力下日本あった。

その痕跡がY染色体遺伝子に残っている。

おはようございます。

＞縄文人が、日本→朝鮮半島と渡り（自由様）

はい、ヤタロー様がご紹介くださった、５５００年前の三内丸山遺跡掘立柱建物復元を見ていても、高度な造船技術は存在した可能性は高いだろうと。
三内丸山以外にも同等の高度な集落は各地に存在したと思います。それも遺跡は青森湾のすぐそば、船での交流はもちろんあったでしょう。それは日本列島だけとは限らない。あれだけの高度な文明があったはずなのにその交流が「国内だけ」に限定する見方しかできないのはどうなのでしょうか？

黒曜石、縄文土器、Y染色体ハプロタイプD2
と倭人が、日本→朝鮮半島に渡った証拠はたくさんあるのに、

朝鮮人が朝鮮半島→日本と渡った証拠が無いのは、歴史上当時、朝鮮半島南部が古朝鮮の勢力外の空白地帯だからに他ならない。

ちなみに空白地帯というのは、韓国の国定高校歴史教科書による。

ひまわりさんおはようございます。
簡単にまとめておきます。

多くの縄文人は半島に6000年前から進出
6000年前の釜山東三洞貝塚から縄文式土器、、九州産の黒曜石、熊本の貝面等
出土、その他多くの遺跡出土品あり。既に記載済み

論衡によれば、周公紀元前1000年には倭人が周に朝貢
漢書によれば57年当時、楽浪海中、倭人ありとに記載。
楽浪郡帯方郡のすぐ隣には、倭人があふれていたとの証である。

そして魏志倭人伝では半島南部には倭種がいるとの記載、海を隔てず倭国が直接国境を接していると書いてある。半島南部は倭国との共同体であった証。

朝鮮初の通史、三国史記によれば、新羅1代王、4代王脱解は倭人、9代王は和種とはっきり記載されている、三国史記を記載したのは、新羅王朝に連なる、新羅人学者何で、わざわざ嘘を書き記す事はない。新羅王は倭人であったのが当時の学者の共通認識である。

また百済は日本に人質を出し、王子は日本から半島に戻り即位している。
朝鮮初の通史、三国史記に記載され、日本書紀にも同じ事が記載されている。
日本書紀では、百済王子と、馬を並べ、会話を交わす日本大王の記載もあり、
言葉も同一言語であったはず、
この流れから、百済が滅びた後に復興を目指し、白村江の戦いをした理由がわかるであろう。

白村江の戦いの敗戦により、半島南部から完全に手を引いた事になる。

最後に付言するが、百済王族難民を大量に引き受け、百済王(クダラオキナ)との姓を与え、臣下にし、668年高句麗が滅亡後、高句麗王族若光に姓を与え、東国に移住させたこれが高麗(コマ)神社、埼玉に残っている。
神社にある狛犬(コマ)は高麗(コマ)の名残である。

渡来人など着飾った言葉であるが、難民に他ならないのである。
来るものは拒まず、我々日本人の懐の深さを実感した次第である。