修身と道徳｜掲示板スレッド

思考方法が幼稚 笑

そんなことより、

君の祖国の大統領を心配したまえ。

笑

　東京区検は11日までに、インターネット掲示板「２ちゃんねる」に秋篠宮家の次女、佳子さま（20）に危害を加えると予告する内容を投稿したとして、東京都新宿区の無職、池原利運容疑者（43）を威力業務妨害の罪で略式起訴した。東京簡裁は罰金50万円の略式命令を出した。
2015/6/11 13:52　日本経済新聞


今、調べて分かったのだが、
利運氏は略式起訴され皇族に対する中傷は「有罪」となった。
つまり、天皇皇族に対する誹謗中傷は「脅迫」と判断される虞があり
今後天皇制に関わる言論表現の自由が著しく制限される可能性がある。
このように国民の権利を制限する天皇家は国民にとって非常に危険な存在であるといえよう。
幼稚な自由君には意見を求めていない。

＞別に天皇、皇族がそんなにありがたい存在である必要はない。天皇家がこれからもあり続ける、それだけでいい。
国家の中心にある「空」が、我々の独自の社会を生み出している。


皇室の存在が「空」であり、それが日本の社会を生み出している。
（それとも）
皇室の話とは別に、「空」というものがあって、それが日本の社会を生み出している。
どちらですか？

＞皇室の存在が「空」であり、それが日本の社会を生み出している。 （それとも）
皇室の話とは別に、「空」というものがあって、それが日本の社会を生み出している。
どちらですか？


私が言わんとしているのは前者で、

かつて、ロランバルトが、大都会東京の中心に空虚な森（皇居）があることに着目し、西洋社会の都市の中心に教会が鎮座し社会の価値を規定していること対比し「価値の帝国」（西洋社会）に対して「表徴の帝国」（日本社会）とよんだ。

国家元首なんていうのは、まさに、西洋社会の「価値の帝国」の産物で、最高権力者をトップにヒエラルキーを構成するのは必然である。

それでは、天皇家はそうか？・・というとそんなことはない。
歴史のところどころで政治勢力に利用され、最高権力者を演出させられたにすぎない。

それゆえに、憲法で天皇家の権威を制御する必要がある。
象徴天皇というのは、優れたアイデアである。

＞皇室の存在が「空」であり、それが日本の社会を生み出している。
（それとも）
皇室の話とは別に、「空」というものがあって、それが日本の社会を生み出している。
どちらですか？


天皇はゼロ記号だと思います。平素はゼロとしての存在感ですから「空」であり、日本、日本国民が厄災にみまわれる非平穏時には、ゼロから強力に顕在化した存在となるのです。そのパワーがあるからこそ、象徴のお立場であることが望ましいと思います。

＞私が言わんとしているのは前者


ありがとうございます。


＞平素はゼロとしての存在感ですから「空」であり、日本、日本国民が厄災にみまわれる非平穏時には、ゼロから強力に顕在化した存在となるのです。


なるほど。

おはようございます。

＞平素はゼロとしての存在感ですから「空」であり、日本、日本国民が厄災にみまわれる非平穏時には、ゼロから強力に顕在化した存在となるのです。 （紙つぶて様）

おっしゃるとおりだと思います。
普段はかんじなくとも、先の大震災のように、あまりに巨大な惨事が起こってしまうと、それまでの日常というものがすべて覆されたように感じてしまいます。それははるか昔から繰り返される天災においても同じく。
そうなると人々は、宗教とは違った聖なるものを求めたいという気持ちが生じてくるのかもしれません。
この「聖」とは大いなる父や母としての存在感ということになるのでしょうか。

昨夜、天皇の料理番を見ました。
主人公の秋山は、日本から遠く離れたパリで明治天皇がお隠れになったことを知りました。
彼はセーヌ川の岸辺を叫びながら走って一日中泣いて・・・。（まあ、彼はいつも走っているのですが　　苦笑　）
これは、戦前の軍国教育のたまものだと解釈する人もいるかもしれませんが、普段から秋山は天皇とは無縁の生活を日本でもおくっていました。しかし、無自覚に、心のよりどころとして内なるものに天皇をいだいていたのだと思います。

私は昨日もまた「にいやん」に泣かされてしまいました。
おっと、続きはテレビカテのスレにて。

根拠乏しき、都合のよい解釈ばかりが続く。

ところで、前述の戸松秀典教授は、1947年5月3日の日本国憲法施行後、1960年代になりようやく象徴天皇制が確立した（『憲法』弘文堂46頁）とする。それは、まず昭和天皇による戦後まもなくの全国行幸に始まり、現天皇による阪神淡路ならびに東日本大震災における慰問活動で定着したということであろうか。

しかしながら、それも現憲法下での天皇に限られる。
よって、薩長が自らの政治的野望により担ぎ出した明治天皇並びに暗愚といわれたその後の大正天皇らは、それに該当するものではない（明治憲法下でも、当時の天皇は統治者兼象徴だと解されるが）。