「女性宮家」創設へ｜掲示板スレッド

>二俣川と音速 同時に出てこい



これから酒飲むから誰かに相手してもらえ。少しは知的なこと書かないとキンチョールまかれるぞ。




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というか、

お前の相手などしたくない。


笑

＞そのこと自体は否定しない。
＞だからこそ、その「ある」というものの具体例を示していただきたいと申し上げているだけ。

あら？いつの間に、存在を否定しないなことになったのですか？

念を押して確認しますが
世の中には、天皇制廃止によって有形無形の失われることがある。
ということが前提の議論でよろしいのですね。

>念を押して確認しますが 世の中には、天皇制廃止によって有形無形の失われることがある。 ということが前提の議論でよろしいのですね。




有形無形の失われるものとは、佳子さまのアイコラ○○ペットだと言いたまえ。


笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑笑




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自分の考える有形無形のものが、客観的にも存在すると言えるかどうか、が問題なのでは。

私も、ある、と思います。
同意見の立場から申し上げると、「何」が無いか、を証明する方が早いし効率もよい、と思います。

取り急ぎ。
自由さん、後程、お返事を。すみません。

＞自分の考える有形無形のものが、客観的にも存在すると言えるかどうか、が問題なのでは。 私も、ある、と思います。


ちょっと整理すると、

①天皇制を廃止して失う有形無形のもの。
②天皇制を廃止して得る有形無形のもの。

このふたつがあるのだが、

いま話題になっているのは、①だけで、
二俣川は「ある」ことは証明できるが、「ない」ことは悪魔の証明だから証明不可能、よって「ある」ことの内容を説明せよ、と開き直っているのだが、

そもそも、二俣川が天皇制廃止という変化を主張するならば、②を証明しなければならないのであって、さらに①のマイナスも含めて合算してプラスだと説明しなければならないのである。

変化を求めない、現状維持でよい、象徴天皇制で構わないという人は？・・何にも証明する必要はない。議論する、議論しないも本人の自由である。

そういう意味で、

二俣川の立場と議論をしようという相手の立場は、対等ではなくて、それゆえに、もこもこ君は相手に聞いてもらえるよう態度をとるよう努力すべきと諭すのだが、二俣川はまったく理解できないようである。

世間のみなさんは、二俣川のヘンテコリンな主張など、
はっきり言ってどうでもよいのである。

まともに相手にする義務はない。

>そもそも、二俣川が天皇制廃止という変化を主張するならば、②を証明しなければならないのであって、さらに①のマイナスも含めて合算してプラスだと説明しなければならないのである。



散々説明しているにも関わらず、理解できないのだから諦めろ。笑笑笑笑笑笑



法の認める人権の平等は、天皇のように非人間が生み出すなんらかの効用に勝るといっているのである。しかも天皇が人間ならばプラスマイナス以前の問題であると。


先生はそのように仰せ。オマエや他人が違うといってもオマエや他人に合わすつもりなどないのである。

散りたまえ。






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