「女性宮家創設」へ｜掲示板スレッド

Allons, enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé.
（さあ、祖国の子供たちよ、栄光の日がやってきた）

“ Contre nous, de la tyrannie, L'étandard sanglant est levé, ”
（我らに向かって、暴君の血塗られた御旗がはためいている）

“ L'étandard sanglant est levé. ”
（血塗られた旗がはためいている。）

“ Entendez-vous, dans les campagnes, Mugir ces féroces soldats? ”
（戦場で、どう猛な兵士たちがうごめいている音が聞こえるか？）

“ Ils viennent jusque dans nos bras, Egorger nos fils, nos compagnes! ”
（息子や仲間たちの首をかっ切りに、ヤツらは我らの元へとやって来ている）

“ Aux armes, citoyens, Formez vos bataillons! ”
（武器を取れ、市民たちよ、そして軍を組織せよ！）

“ Marchons, marchons, Qu'un sang impur Abreuve nos sillons! ”
（進め、進め、あの汚れた血を我らの田畑に飲み込ませてやるのだ

“ Amour sacré de la Patrie, Conduis, soutiens nos bras vengeur; ”
（母なる祖国の神聖なる愛の女神が我ら復讐の手を導き、支えてくれる）

“ Liberté, Liberté chérie, combats avec tes défenseurs, ”
（自由の女神が、愛おしい自由の女神が君を守る者たちとともに戦ってくれる）

“ Combats avec tes défenseurs. ”
（君を守る者たちとともに戦ってくれる）

“ Sous nos drapaux, que la victoire Accoure à tes mâles accents! ”
（我らが御旗のもと、勝利が君の勇ましい叫びに答えて駆けつけますように！）

“ Que tes ennemis expirants Voient ton triomphe et notre gloire! ”
（息も絶え絶えになった君の敵どもが君の勝利と我らが栄光を目の当たりにしますように！）

“ Aux armes, citoyens, Formez vos bataillons! ”
（武器を取れ、市民たちよ、そして軍を組織せよ！）

“ Marchons, marchons, Qu'un sang impur Abreuve nos sillons! ”
（進め、進め、あの汚れた血を我らの田畑に飲み込ませてやるのだ

（フランス国歌『ラマルセイエーズ』引用）

少数意見を尊重できない社会は、彼らの幻滅とあきらめを生む。
それは深く沈殿し、いずれ暴力という形で暴発することになる。

言論の自由はフランスの命だ。
しかし、それは権力者への監視の武器として用いて欲しかった。
弱者や少数派に対する風刺も、彼らの価値観への理解と敬意を欠けば単なる抑圧となる。

暗殺された新聞人らを悼む。
しかし、それをはるかに凌駕する多数の無垢な子どもたちもまた、
彼らの国の武器によって虐殺されてきたことも忘れてはならない。

『日章旗』への狼藉に憤る人々が、ムスリムの象徴への侮辱には沈黙する。
不可解なことだ。

＞「恐怖によって制する」手段が一般市民への無差別な殺戮に繋がり、恐怖が伝播されていく。そのような行動原理が根底にある以上、例えどのような大義名分があろうとも彼らに一分の理も見出せない。彼らの暴力を誘発するから、という視点それ自体が彼らの行動原理に服するということであり、彼らの狙う社会的効果を受け入れてしまうことを意味する。自由な社会の後退ということであり、国際社会が一致して非難するべき理由はここにある、ということを理解するべきではないか、と思う。（冷静に考えると君）


まさにそのとおりで、

例えば、旧陸軍の一部の派閥の青年将校たちが、農村の困窮を訴え天皇親政を暴力で実現しようと決起した二・二六事件は、天皇陛下のご賊軍という裁断で鎮圧したけども、この事件は社会に軍部に対する恐怖を生み、その流れで軍の内閣介入が進み日本がファシズム化したのである。

事件当初、軍内部で青年将校たちに対して同情的な意見があったが、青年将校たちの意見も尊重するというのは、まさに、

＞彼らの暴力を誘発するから、という視点それ自体が彼らの行動原理に服するということであり、
＞ 彼らの狙う社会的効果を受け入れてしまうことを意味する。

ということであり、
事件直後になされたご裁断は正しかったのである。

失礼、打ち間違い。

（誤）ご賊軍という裁断

（正）賊軍というご裁断

テロ行為は悪い、でも・・という、
この「でも」が気になるのだが、

二・二六事件が国家の首脳を狙ったテロ行為だったのに対して、今回のテロ行為の対象は民間人だったわけで、犯人も単なる少数派、弱者ではなく、組織的に武装化されていた。
また、宗教対立があるとはいえ、イスラム社会の多数派は、この事件を非難しており、今回被害者になった警察官もイスラム教徒であることを考えると、

「でも」

という意味が、よく分からないのである。

＞二・二六事件が国家の首脳を狙ったテロ行為だったのに対して、今回のテロ行為の対象は民間人だったわけで、犯人も単なる少数派、弱者ではなく、組織的に武装化されていた。


いくら組織的に武装化されていても国を相手に勝てないだろう。
特攻隊も同じ。
大国は大国の戦法、弱者には弱者の戦法がある。
列強を相手に勝つために自爆テロや特攻といった捨て身の戦略を取るのである。
風刺もいわば民族を傷つける暴力だ。
少数民族は尊重されるべきだ。

相変わらず、分かってないなあ。

対象が民間人だったことに、どんな正義があるのか？

と言っておる。

＞対象が民間人だったことに、どんな正義があるのか？


ならばウイグル民族を弾圧する中国政府を支持するというのかね？
馬鹿げている。