安保法制どうなる？(ID:3771311)1169ページ

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最終更新：: 2022/10/20 02:09

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【3771311】安保法制どうなる？

投稿者: 長田 (ID:XkytpUBMjiQ) 投稿日時：2015年 06月 19日 21:17

中学生の時に阪神淡路大震災を経験しました。
皆あの震災のこともう忘れちゃったの？
名前は民主党に変わっちゃなけど実態は土井たか子や村山富市がいたあの旧社会党よ！
あの震災の時村山内閣が何をやったのか
本当に皆忘れちゃったんかな？
自衛隊の出動を取り返しのつかないほど遅らせて多くの人々を死に追いやったこと
うちは忘れへん。
泣きながら自衛隊の出動を国会で要請した地元議員に薄汚い野次を飛ばした社会党議員。
そして自衛隊より先に現地入りした辻元清美らが私たち被災者に
「自衛隊は違憲です。自衛隊から食料を受け取らないでください。」と書かれたビラを配っていたこと。本当にみんな忘れちゃったの？

村山富市内閣時代に発生した事件は次のとおり。
1994(平成6)年6月27日: 松本サリン事件
1995(平成7)年1月17日: 阪神・淡路大震災
1995(平成7)年3月20日: 地下鉄サリン事件
1995(平成7)年3月30日: 国松長官狙撃事件

後に自衛隊派遣が遅れた理由を問われ、

『なにぶんにも初めてのことですので』
『自衛隊は合憲で〜す』

と答弁し、もって村山内閣支持率の急落、後の社会党解体へと繋がってんで〜

今村山元総理は中国は戦争しませんと言ってますから、シーレーンも尖閣も大丈夫ですよって

安保法制は違憲です。集団的自衛権は違憲です。

この爺ちゃんに言われても全然説得力ないねんけど？

【3909351】投稿者: 自由 (ID:rKXGf0Xa8Fc) 投稿日時：2015年 11月 22日 12:51

＞話を逸らさず、決着をつけてからにしたまえ。

そうそう。

二俣川は、自らの学生運動に関する総括をすべきである。

マルクス主義は間違っていたと思っているのか。

それとも、理論的には正しかったが、実践を間違えたと考えているのか。

自らの主張をさらさないで、

象徴天皇制、安倍政権、改正労働者派遣法に対して、感情的に文句を言っても始まらない。

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【3909355】投稿者: 音速の貴公子 (ID:LwwV.iZTrms) 投稿日時：2015年 11月 22日 12:58

>そうそう

得意のすり替えでご満悦。笑

w

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【3909363】投稿者: 自由 (ID:rKXGf0Xa8Fc) 投稿日時：2015年 11月 22日 13:08

音速を論破

涙目

笑

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【3909375】投稿者: 音速の貴公子 (ID:LwwV.iZTrms) 投稿日時：2015年 11月 22日 13:18

>音速を論破涙目笑

カラ論？笑

また先生に怒られるがよい。

w

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【3909381】投稿者: 自由 (ID:rKXGf0Xa8Fc) 投稿日時：2015年 11月 22日 13:27

はあ？笑

二俣川の味方は、音速ひとり。

ふたりだけ、浮いてるぞ。

笑

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【3909397】投稿者: 今聖徳太子 (ID:eAg3PM10aac) 投稿日時：2015年 11月 22日 13:50

早稲田大学は過激派の巣窟であった。暖房無しの真冬の教室の中で学生が裸にされ針金で巻かれて水を掛けられて凍死殺人された事件があったが、その残党がまだ巣食っているのか。

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【3909410】投稿者: 今聖徳太子 (ID:eAg3PM10aac) 投稿日時：2015年 11月 22日 14:03

三派系の残党だろうよ。

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【3909565】投稿者: 恐れいりやの鬼子母神 (ID:iRjswGfkVTc) 投稿日時：2015年 11月 22日 16:55

＞幾ら良書でもなま飲み込みで排便しては駄目なのだよ。自分の頭でよく咀嚼消化して自分独自の考えに昇華しないとね。二俣川の文章を読むといつも消化不良で下痢している。

>たしかにそれは理想だ。
しかし、学ぶ（まねぶ）との言い方あるように、ある段階ではとりあえず先達の形式や思考を頭や身体にトレースすることが必要だ。世阿弥の『花伝書』もその必要性を述べているのではないか。
独自性や斬新な知見など、その次の高度な次元での課題である。

いや、笑わせていただいた。自由氏ご指摘のようにいろいろな本の一部分を引っ張ってきて、さもアカデミックもどきな文章でごまかしているようだのう。
読んでいる人がみれば苦笑いしていることじゃろう。歴史ロマンの人たちは大笑いしているに違いない。
「なんとなればそのものの濃きもの、浅きものをもまた知るべし」
物学条々の含意はここなんじゃよ。「人の振り見てわが振りなおせ」ということが重要なんじゃ。本当に読んでいれば二俣川氏のような引用の仕方なぞせんよ。読んでもいないどこぞの学者の引用を、さもご自分が読んでいるかのようにいうのは感心せんのう。
あちこちコピーを繰り返す独自性は認めにゃならんのう。

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